Sayfayı Yazdır | Pencereyi Kapat

2009 Final Arapça 2. Sınıf Soru ve Cevapları

Nereden Yazdırıldığı: Onlinearabic.net
Kategori: AÖF İLAHİYAT ÖNLİSANS - ilahiyat forum
Forum Adı: Dersler-Sorular
Forum Tanımlaması: Arapça önlisans derslerinizle ilgili kafanıza takılanlar, sorular..
URL: http://www.onlinearabic.net/forum/forum_posts.asp?TID=6036
Tarih: 21Nisan2018 Saat 10:47
Program Versiyonu: Web Wiz Forums 8.03 - http://www.webwizforums.com


Konu: 2009 Final Arapça 2. Sınıf Soru ve Cevapları
Mesajı Yazan: saniye
Konu: 2009 Final Arapça 2. Sınıf Soru ve Cevapları
Mesaj Tarihi: 05Haziran2009 Saat 22:36
2009 Final Arapça 2. Sınıf Soru ve Cevapları



Cevaplar:
Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 06Haziran2009 Saat 00:02
Orjinalini yazan: saniye

2009 Final Arapça 2. Sınıf Soru ve Cevapları
 
Doğru cevap D şıkkı diyorum. Bir bardak.... Ne? Tabiki süt.
 
 
Sadık Çelik Kardeşime teşekkür ederek Onun daha önce foruma atmış olduğu aşağıdaki bilgiyi paylaşarak cevaplamada yardımcı olmuş olalım...
 

Temyiz - التَّمْيِيز

Temyiz, kendinden önce geçen bir isimle ne kastedildiğini açıklayan veya işin ne bakımdan olduğu beyan eden yalın, nekra bir isimdir, mansupdur. Temyizin, manasını açıkladığı isme mümeyyez denir.

Örnek:

اِشْتَرَيْتُ صُنْدُوقًا بُرْتُقَالاً Bir sandık portakal satın aldım.

عَلِيٌّ أَقْوَى مِنْ أَخِيهِ ذَاكِرَةً Ali, hafıza bakımından, kardeşinden daha kuvvetlidir.

Bu cümleleri biraz irdeleyecek olursak:

اِشْتَرَِيْتُ صُنْدُوقًا "bir sandık satın aldım" sözünde müphemlik vardır. Bir sandık elma mı, üzüm mü, portakal mı satın aldındığı belli değildir.  صُنْدُوقًا ismini açıklamak için kullanılan بُرْتُقَالاً ismi temyiz, açıkladığı صُنْدُوقًا ismi ise mümeyyezdir. Böyle, söylenmiş olan mümeyyeze, melfuz mümeyyez المُمَيَّزُ المَلْفُوظُ denir.

 
 


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 06Haziran2009 Saat 05:24


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 06Haziran2009 Saat 10:48
Orjinalini yazan: saniye

 
Yine bir temyiz sorusu. Bu sefer sayılarla ilgili....
 
3-9 saılarının temyizi cemi-mecrur olarak gelir. A-B ve E şıkları cemi... تسعة Müennes olarak gelmiş .Sayı ile sayılan Müzekker ve müenneslik hususunda ters olmalı kaidesi gereği E şıkkı nı elemiş olduk. B şıkkında yer alan kelime Cemi Müzekker Salim bir kelime. Cer halinde "YE" ile mecrur olmuştur.
 
Doğru cevap B Şıkkıdır...


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 07Haziran2009 Saat 12:24
Final sorularının devamı gelmeyecek mi?.....Bekliyoruz!


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 07Haziran2009 Saat 14:37


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 07Haziran2009 Saat 16:45
Orjinalini yazan: saniye

 
Sarfla ilgili bir soru.
 
A şıkkı dır diyorum.
 
خشِيَ fiilinin Muzarisi dir . Şıklarda yer alan fiili mzailerin muzari şekilleri aşağıya yazdğım gibi gelmektedir.
 
يرْمِي   يدعُو  يرى  يأْتِي


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 07Haziran2009 Saat 18:50


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 07Haziran2009 Saat 22:13
Orjinalini yazan: saniye

 
Teşekkürler Kardeş;
 
Sanki sınav ikimiz arasında geçiyor zehabına kapıldım. Ama yine de cevaplamaya devam edeceğim.
 
E şıkkıını doğru cevap olarak kabul ediyorum.
 
 Devlet yeni okullar yapar... şeklinde verilen cümle; "Yeni Okullar Devlet tarafından yapılır(İnşa edilir)" şekline dönüşmüştür. Verilen cümle de "Devlet" Fail iken cevap şıkkında (E) Fiilin Meçhul fiil'e dönüşmesi sebebiyle Naibu fail alacağından "Okullar" kelimesi naibu fail olarak cümlede yerini almış oldu.
 


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 08Haziran2009 Saat 01:11
visam hocam, bu çalışmadan oldukça istifade ediyorum. Dediğiniz gibi hernekadar ikimiz arasında bir çalışmaymış gibi olsada okuyarak istifade edildiğindende eminim.
 
AÖF Arapça 1. sınıf konularına vakıf olduğum için çok rahat yorum yapabiliyorum. Ancak AÖF 2. sınıf derslerini yeni çalışıyorum bu nedenle bu sorularda yorum yapamıyorum. Ama siz cevapladıkça çalıştığım 2. sınıf konularda oturuyor.
 
Sizinde ifade ettiğiniz gibi, 4. soruda edilgen fiil ile "meçhul fiil" kasdediliyor ve تَبْنَى etken fiilinin (malum fiilinin), edilgen hali (meçhul hali) تُبْنَى şeklinde gelir ve bu fiilden sonra da gelecek olan نَائِبُ الفَاعِلِ olacağından bu cümlenin anlamını da çıkarmak gerekiyor ki, çok rahat şekilde Naibul faili مَدَارِسُ ismidir diyebilelim. Diğer iki şıktaki "okullar" kelimeleri sonu üstün مَدَارِسَ şeklinde geldiği için zaten naibul fail olamazlar.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 08Haziran2009 Saat 01:11


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 08Haziran2009 Saat 11:24
Orjinalini yazan: saniye

 
Hal olarak istediğine göre; Şıklar içerisinde 2 tane HAL olabilecek şık var. C ve D Şıkları...
 
D şıkkında Hal Müennes olarak gelmiştir. Oysa "et Tilmizü" Müzekker bir kelimedir. Dolayısıyla D şkkını yani "HAİFETEN" kelimesini eleyeceğiz.
 
Geriye C Şıkkı kalır. Bu da "Cümle olarak, yani Mübteda ve haber cümlesi" olarak hal olup İrabını Mahallen alacaktır. Doğru cevap C şıkkıdır.
 
"Yorgun olarak, O yorgun bir şekilde" cümlesi doğru cevaptır."
 
A,B ve E şıkları hiçbir irab kaidesine girmemektedir. Yani, ne hal olarak(Mansub olarak gelmemiştir) ne de Sıfat olarak değerlendirmeye (Sıfat Mevsuf uyumu olmadığı için) tabii tutulmayacaktır.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 08Haziran2009 Saat 15:45
evet visam hocam, yorumladığınız gibi 5. sorunun "C" şıkkı eril sıfat durumunda olduğu için sorudaki cümleye en uygun haldir.
"C" şıkkı cümle halinde "hal" durumuna bir örnektir kanaatindeyim.
Galiba Arapça dil bilgisinde böylesi bir ifade de bulunuyor, yani "cümle halinde sıfat".


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 08Haziran2009 Saat 15:52


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 08Haziran2009 Saat 20:52
Orjinalini yazan: saniye

 
Doğru cevap D şıkkı olduğunu düşünüyorum. "Siva" ve "Ğayr" kelimelerinden sonra gelen müstesna MECRUR olur.
 
Forum da yer alan bir bilgiyi paylaşmakta yarar görüyorum.
 
ALINTI:
 غير \سوى

Kendisinden  sonra gelen kelime ile tamlama oluştururlar.



Mesajı Yazan: c.ali
Mesaj Tarihi: 08Haziran2009 Saat 21:42
slm arkadaşlar ben ö.lisan mezunuyum sizi izliyorum. ayrca DGS ye çalışıyorum.Devamını bekliyorum slm


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 01:07
Orjinalini yazan: visam

Orjinalini yazan: saniye

 
Doğru cevap D şıkkı olduğunu düşünüyorum. "Siva" ve "Ğayr" kelimelerinden sonra gelen müstesna MECRUR olur.
 
Forum da yer alan bir bilgiyi paylaşmakta yarar görüyorum.
 
ALINTI:
 غير \سوى

Kendisinden  sonra gelen kelime ile tamlama oluştururlar.

 

visam hocam, açıklamalarınız beni çok sağlıklı yönlendiriyor. Ancak bu AÖF 2. sınıfın sorularını burada cevaplarken bir yandan da konularını da işliyorum ondan dolayı zaman alıyor ama çok zevkli oluyor.

Açıklamalarınızı da dikkate alarak ve de kitaplardanda çalışarak bende kendimce yorumluyorum.
 
Sırasıyla şıklara örnekler vermek istiyorum.
A- Müstesna kendinden önce verilmiş hükme aykırı hüküm içerir.
Örnek:
حَضَرَ الأَصْدِقَاءُ إِلاَّ عَلِيًّا
Cümlede görüldüğü gibi "إِلاَّ" ististan edatından sonra gelen isim, önceki kısmın hükmünün dışında kalmıştır. İlk cümlede arkadaşlar gelmiş olmasına rağmen, Ali gelmemiş ve cümlenin ifade ettiği hükmün dışında kalmıştır.
 
B- Müstesna, istisna edatında sonra gelir.
حَضَرَ الأَصْدِقَاءُ إِلاَّ عَلِيًّا
الأَصْدِقَاءُ  Müstesna minhtir.
إِلاَّ  İstisna edatıdır.
عَلِيًّا Müstesnadır.
Örnekte görüldüğü gibi müstesna, istisnadan sonra gelmiştir.
 
C- İstisna edatından önce bir olumsuzluk edatı gelmemiş ve müstesna minhi zikredilmiş ise müstesna mansup olur.
حَضَرَ الأَصْدِقَاءُ إِلاَّ عَلِيًّا
Örnekte görüldüğü gibi إِلاَّ istisna edatından önce olumsuzluk gelmemiş ve الأَصْدِقَاءُ müstesna minhi zikredilmiş ve عَلِيًّا müstesna da mansup olmuş. Yani bu şıkta istisna kuralına uyuyor.
 
"D" ve "E" şıklarını cevaplamadan önce visam hocamızın aktardığı kuralı dikkate almamız gerekiyor سِوَى ve  غَيْرَ kendinden sonra gelen kelimelerle tamlama oluşturur.
Yani demek oluyor ki, kendiden sonra gelen kelimelerin sonu esre yani mecrur olacaktır.
 
Aynı zamanda bu iki سِوَى ve  غَيْرَ edatları için İstisna edatlarının müstesnaları deniyor; daima kendilerinden sonra gelen müstesnalara muzaf-tamlayan olurlar. Müstesnalar ize muzafun ileyh-tamlanan olarak mecrur olurlar.
Örnek:
لاَ يَخَافُ المُؤْمِنُ غَيْرَ اللهِ - قَرَأْتُ الكِتَابَ سِوَى كِتَابٍ
 
 
"E" şıkkında zaten غَيْرَ' den sonra gelen müstesna mecurur olur dediğine göre bu şıkta müstesna kuralına uyuyor.
 
"D" şıkkında ise سِوَى'dan sonra gelen mustesna mansup olur ifadesiyle istisna kuralına uymadığını ortaya çıkarıyor. Ve böylece visam hocamızın tespit ettiği gibi doğru cevap "D" şıkkıdır.


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 01:12
Mükemmel bir paylaşım... Teşekkürler, elinize sağlık. Teferruat ve ayrıntı ya boğmayayım diye basitçe geçiştirdiğim "İstisna ve Müstesna" kaidesini güzel bir şekilde özetlemişsiniz. Tebrik ederim. Başarılar,


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 01:16


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 09:47
Orjinalini yazan: saniye

 
Basit bir soru... "Bunu sen mi yaptın..... Hizmetçimi? şeklinde tercüme edilecek bir cümle de  "C" Şıkkın da yer alan "EM=YOKSA" kelimesi en uygun şık olsa gerek. Bunu Sen mi yaptın Yoksa Hizmetçimi?"


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 14:21
Orjinalini yazan: visam

Orjinalini yazan: saniye

 
Basit bir soru... "Bunu sen mi yaptın..... Hizmetçimi? şeklinde tercüme edilecek bir cümle de  "C" Şıkkın da yer alan "EM=YOKSA" kelimesi en uygun şık olsa gerek. Bunu Sen mi yaptın Yoksa Hizmetçimi?"
 

visam hocam, 7. soruyu cevaplamanızdan anladığım, burada dil bilgisi kuralı bilmeye gerek yok, sadece kelime anlamlarını bilmiş olmak yeterli geliyor. Hem cümledeki kelimelerin anlamlarını hem de cevaplardaki şıkların anlamlarını bilmek lazım. Yani kelime dağarıcığı zengin olması lazım.

ف، و harfleri "ve" gibi anlamlarda bağlaç olarak kullanılıyor.

ثُمَّ sonra (anlam olarak cümleye uymuyor)

حَتَّى taki (anlam olarak cümleye uymuyor)



Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 14:22


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 14:58

bu sorunun dogru cevabı A şıkkıdırان olumsuzluk edatı değildir



-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 19:17
Orjinalini yazan: saniye

 
bana göre de doğru cevap "A" şıkkıdır. Çünkü bu şıktaki أَنْ edatı muzari fiilin başına gelir ve fiilin sonunu mansup yaparak mastar anlamı kazandırır.
 
Şıklara sırasıyla örnek getirecek olursak.
 
A- أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ الكِتَابَ kitap okumayı seviyorum. (olumsuzluk edatı değildir.)
B- لَنْ أَقْرَأَ هَذَا الكِتَابَ أَبَدًا Bu kitabı hiç okumayacağım. (muzari fiil için olumsuzluk edatıdır.)
C- لَمْ أَقْرَأْ هَذَا الكِتَابَ Bu kitabı okumadım. (muzari fiil için olumsuzluk edatıdır.)
D- مَا قَرَأْتُ هَذَا الكِتَابَ Bu kitabı okumadım. (mazi fiil için olumsuzluk edatıdır.
E- لاَ أَقْرَأُ هَذَا الكِتَابَ Bu kitabı okumuyorum. (muzari fiil için olumsuzluk edatıdır.)
 


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 20:55


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 09Haziran2009 Saat 21:36
Orjinalini yazan: saniye

ilk üç fiilin neyi kimi sorusunu yani ikinci bir mefulu aldığına eminim çünkü bildirdi gösterdi söylendi kim kime neyi şeklinde  sorularının karşılığında bunu görmüş oluyoruz bu durumda sorunun karşılığında A  B  C şıklarını elemiş oluyoruz bu durumda iki şık kalıyor D  E  şıkları جعل fiilinin inandırmak  ve ikna etmek manası olduğuna göre  kim kimi neye ikna etti şeklinde bu fiilinde ikinci bir meful aldığını görürüz.öyleyse bu sorunun cevabı  E olmalı

-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 10Haziran2009 Saat 00:31

hocam 9. soruyu anlayamadım!

"Aşağıdaki fiillerden hangisi yalnızc bir mefu-bih alır?" sorunu anladım ama fiillerin bir tane meful-bih veya iki tane meful-bih alıp almadığını belirleyebileceğimiz bir ayrıntı veya kural var mı?

Söz konusu ayrıntıyı kafamda canlandıramadığım için sorunun cevabını bulamıyorum.



Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 10Haziran2009 Saat 00:47

saniye kardeşim bu fiilleri bir birinden ayıran özel bir ipucu varmı bilmiyorum bilen arkadaşlar yardimcı olacaktırir ifal ve tefil bablarında olduğu gibi başkasına yönelik fiiller yani علمbildi yerine اعلمbildirdi fiili kullandıgımızda kim kime neyi bildirdi soru karşılığını alabilen fiillerdir iki meful alabilenler.anlatabiliyormuyum bilmem daha öz anlatabilen arkadaşlar yardımcı olsun lütfen



-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 10Haziran2009 Saat 01:11
kardeşim aslında gramerde iyi olduğum söylenemez diğer arkadaşlardan izah bekle istersen iyi anlatamamış olabilirim

-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: mbagci9
Mesaj Tarihi: 10Haziran2009 Saat 11:10
müteaddi ve lazım bahsinde uzun uzun izah edilr bunlar.
mesela tefil babı tadiyet içindir . lazım olan bir fiiil tefil babına girerse müteaddi olur. örneğin
hasüne ahmed = ahmet güzel oldu.  lazım bir fiildir. yani geçişli değildir.

ayni fiili tefil babına nakledersek.  hassene ahmedü = ahmet güzelleştirdi ( kimi - neyi ) elbisesini .. bu şekilde de geçişli oldu.

eğer geçişli - müteaddi bir fiili  tefil babına nakledersek o zaman ettirgen fiil olur. mesela

ketebe ahmed _ ahmet yazdı ( neyi ) şiiiri  ..  normal müteaddi fiil

tefil babına nakledersek . kettebe ahmed _ ahmet yazdırdı (neyi ) şiiri (kime ) aliye  .. gibi iki  meful alır.

buna ilave olarak bazı fiiller manasından dolayı 2 mefule müteaddi - 3 mefule müteaddi diye ezber olarak bilinmesi lazımdır.  Aslında ezberden çok müteaddi ve lazım bahsini tam manasıyla anlamış olanlar . bu fiilleri ezberlemiş olmasalar bile okudukları zaman onun kaç mefule müteaddi olduklarını anlarlar.





-------------


Mesajı Yazan: ubeydullah
Mesaj Tarihi: 11Haziran2009 Saat 10:44
Visam hacam doğru cevap olan E şıkkındaki جَدِيدَةٌ kelimesinin terkibdeki durumu ne ? sıfatsa mevsufu olan مَدَارسُ tenvinsiz bununda tenvinsiz olması gerekir mudafun İleyh ise de mecrur gelmesi gerekmezmiydi ?


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 11Haziran2009 Saat 11:20
Orjinalini yazan: ubeydullah

Visam hacam doğru cevap olan E şıkkındaki جَدِيدَةٌ kelimesinin terkibdeki durumu ne ? sıfatsa mevsufu olan مَدَارسُ tenvinsiz bununda tenvinsiz olması gerekir mudafun İleyh ise de mecrur gelmesi gerekmezmiydi ?
 
Diğer arkadaşların da anlaması için; 4.Soru da geçtiğini belirtmiş olalım.
 
"Cedidetün" kelimesi evet... SIFATTIR. Sıfat mevsuf uyumunda "tenvinli, tenvinsiz" diye bir uyum şekli yok. Biz o uyum şekline Marife ve Nekra lıkta uyum deriz. MEDARİS Kelimesi NEKRA bir kelimedir. Marife olması ni gerektiren bir alamet (el takısı veya Marifeye muzaf oması vb) taşımıyor. Yani Nekra bir kelime ve sıfat olan Cedidetün de Nekra olarak gelmiştir. Niye sonun da "Tenvin" gelmemiş sorusu ise: MEDARİSÜ-MEDARİSE Gayrı Munsarif bir kelimedir. G. Munsarif kelimeler TENVİN almazlar.
Arıca İzafet terkibini gerektirecek bir husus olmadığından M.İleyh olması sözkonuzu değil.
Başarılar,
 


Mesajı Yazan: ubeydullah
Mesaj Tarihi: 11Haziran2009 Saat 16:49
Teşekkür ederim visam hocam size soru sorduktan sonra G.Munsarif olduğunu hatırladım ama yinede aydınlatıcı cevaplarınızı bekledim ve de öyle oldu.. çok sağolun...


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 11Haziran2009 Saat 16:54
Orjinalini yazan: eski dost

saniye kardeşim bu fiilleri bir birinden ayıran özel bir ipucu varmı bilmiyorum bilen arkadaşlar yardimcı olacaktırir ifal ve tefil bablarında olduğu gibi başkasına yönelik fiiller yani علمbildi yerine اعلمbildirdi fiili kullandıgımızda kim kime neyi bildirdi soru karşılığını alabilen fiillerdir iki meful alabilenler.anlatabiliyormuyum bilmem daha öz anlatabilen arkadaşlar yardımcı olsun lütfen

 

9. soru beni bana zorladı diyebilirim.

Fiillerdeki bu konu kafamda tam yerleşmesi için Türkçe dil bilgisi ile Arapça dil bilgisini kıyas yaparak çalıştığım verileri yorumlayacağım. Böylece daha rahat algılabileceğim.

Ancak şu kadarın söyleyeyim, Arapça fiiller üzerine baya bir çalışmak gerekiyor.

 

Yorumlarım eksik olabilir, kafamda toparlayabildiğim kadarıyla çok özet olarak aktarıyorum, eksiklerimi hocalarımız tamamlarsa sevinirim.

 

Türkçede Fiiller;

a- Neselerine göre;

1- Geçişli Fiiller

2- Geçişsiz Fiiller

3- Ettirgen Fiiller

4- Oldurgan Fiiller

 

b- Öznelerine göre;

1- Etken Fiiller

2- Edilgen Fiiller

3- Dönüşlü Fiiller

4- İşteşlik Fiiller

 

Arapçada Fiiler:

a- Nesnelerine göre;

1- Müteaddi Fiil الفِعْلُ المُتَعَدِّي

2- Lazım Fiil الفِعْلُ اللاَّزِمُ

 

b- Öznelerine göre;

1- Etken Fiil الفِعْلُ المَعْلُومُ

2- Edilgen Fiil الفِعْلُ المَجْهُولُ

 

*Müteaddi Fiil الفِعْلُ المُتَعَدِّي:

Müteaaddi (االمُتَعَدِّي) geçişli fiil: Mefulu’nu (mefulun bih’ini) doğrudan doğruya (harfi cersiz) alan fiillerdir.

Yani failin yaptığı iş, failde kalmayıp başkasına (mefulune) tesir ediyorsa, veya fiil söylendiği zaman işiten kimse kimi (bazen da kime), neyi (bazen da neye) sorularını sormaya mecbur olursa, böyle fiillere  Müteaaddi (االمُتَعَدِّي) geçişli fiil denir.

Örnek:

Köpek suyu içti. شَرِبَ الكَلْبُ المَاءَ.

 

*Lazım Fiil الفِعْلُ اللاَّزِمُ:

Lazım (اللاَّزِمُ) geçişsiz fiil: Mefulleri (mefulun bihi) doğrudan doğruya almayıp bazı edatlar (harfi cerler) yardımı ile alan fiillerdir.

Yani failin yaptığı iş, failde kalırsa veya bir fiil söylendiği zaman işiten kimse, kimi (bazen da kime), neyi (bazen da neye) sorularını sormaya mecbur olmazsa, bu fiillere Lazım (اللاَّزِمُ) geçişsiz fiil denir.

Örnek:

Çocuklar bahçede oynadı. لَعِبَ الأَطْفَالُ فِي الحَدِيقَةِ.



Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 12Haziran2009 Saat 00:59

Ubeydullah kardeş; ben teşekkür eder, çalışmalarında başarılar dilerim...

Saniye kardeş; Bu çalışma azmi, yöntemi ve paylaşım şekli sizi başarılı kılacaktır. Bunu burada açıkça belirtmekte yarar görüyorum.

Bu arada yukarda yaptığnız açıklamalarda yer alan son örneğe dikkat çekmek istedim. Sözlüğe falan bakma imkanım olmadığından dolayı yanılmış da olabilirim. "Laıbe" fiili harfi cer'e gerek duymadan Meful almıştır.Yanlış isem arkadaşlar beni uyarabilirler.
 
 
Çocuklar bahçede oynadı. لَعِبَ الأَطْفَالُ فِي الحَدِيقَةِ.
الاطفال يلعبون كرة القدم
 


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 13Haziran2009 Saat 19:50


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 13Haziran2009 Saat 20:54
bu soruya doğru cevap B  şıkkıdır çünkü mefulu mutlak kullanılan fiilin mastarı ile yapılır yada aşağı yukarı aynı manayı taşıyan fiilin mastarı ile

-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 13Haziran2009 Saat 21:50
Orjinalini yazan: saniye

 
eski dost hocamızında tarif ettiği gibi "mefulu mutlak kullanılan fiilin mastarı ile yapılır yada aşağı yukarı aynı manayı taşıyan fiilin mastarı ile" açıklaması ile "B" şıkkı doğru cevaptır.
 
Aslında bu soru "....... يَفِيضُ النَّهْرُ" (fiil + fail/özne + ........) tabiri caiz ise keklik bir soru, çünkü soruda meful-mutlak soruyor ve bildiğimiz üzere mefuller mansup olur (yani en yalın ifadesiyle fethalı), cevaplarda "B" şıkkı hariç tüm isimleri soru ötrelidir العَامِلُ، الفَائِضُ، المِيَاهُ، البَحْرُ, sadece "B" şıkkı fethalıdır فَيَضَانًا, yani cümlenin anlamını dahi bilmeye gerek yok.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 14Haziran2009 Saat 17:17


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 14Haziran2009 Saat 23:04
Orjinalini yazan: saniye

 
B şıkkı olarak cevaplayarak yazdığım bölümü "özür dileyerek silmiş olayım". Aşağıda verdiğim Sadık Çelik kardeşimiz tarafından yapılan açıklmalar incelenirse cevap A olacaktır sanırım. Tekrar özür dileyerek Mefulu lieclih hakkkındaki açıklmalara yer veriyorum.
 
ALINTI:
- EL MEFULUN LİECLİHİ المَفْعُولُ لِأَجْلِهِ
Bir fiilin ne diye olduğunu, sebebini bildiren mansup mastara المَفْعُولُ لِأَجْلِهِ (المَفْعُُولُ لَهُ، المَفْعُولُ مِنْ اَجْلِهِ)م denir. Bu meful, لِمَ (niçin?) sorusuna cevap teşkil eder:
 
Örnekler:
 
نَصُومُ إِطَاعَةً لِلَّهِ Allah'ın emrine uyalım diye oruç tutarız.
 
إِطَاعَةً kelimesi
 
 
يَسْتَمِعُ المَرِيضُ إِلَى الطَّبِيبِ رَجَاءَ الشِّفَاءِ Hasta, hekimi, şifa ümit ettiği için dinler.
 
رَجَاءَ kelimesi
 
 
وَ لاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ - سرة الاسراء ٣١ Çocuklarınızı yoksulluk korkusuyla öldürmeyin.
 
خَشْيَةَ kelimesi
 
 
يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ مِنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ المَوْتِ Şimşeklerden, ölüm korkusuyla, parmaklarını kulaklarına sokuyorlar.
 
حَذَرَ kelimesi
 
 
هَرَبْتَ خَوْفًا Korktuğun için kaçtın.
 
خَوْفًا kelimesi
 
 
قَعَدْتَ عَنِ الحَرْبِ جُبْنًا Harbe, korkaklığından dolayı gitmedin.
 
فَعَلْتُ كَذَا مَخَافَةَ الشَّرِّ Kötülükten korktuğum için böyle yaptım.
 
كَتَبَ إِلَيْهِ إِرْضَاءً لَهُ Razı etmek için ona yazdı.
 
ضَرَبْتَ اِبْنَكَ تَأْدِيبًا لَهُ Oğlunu, terbiye etmek için döğdün.
 
دَفِنَ الرَّجُلُ دَنَانِيرَهُ حِفْظًا لَهَا Adam, paralarını korumak için gömdü.
 
قَامَ الطَّالِبُ اِحْتِرَامًا لِأُسْتَاذِهِ Öğrenci, hocasına saygı için kalktı.
 
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ اِبْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ Mallarını, Allah rızasını istedikleri için sarfediyorlar. 
 
örneklerde görüldüğü gibi kalın yazılmış kelimeler, fiilin oluş sebebinin bildirmektedirler. Mefulun Lieclih المَفْعُولُ لِأَجْلِهِ dirler.
 
 
المَفْعُولُ لِأَجْلِهِ mansup olduğu gibi, önüne cer harfi gelirse, mecrur da olur:
 
Örnekler:
 
نَصُومُ لإِطَاعَة اللَّهِ Allah'a itaat için oruç tutarız.
 
يَسْتَمِعُ المَرِيضُ إِلَى الطَّبِيبِ لِرَجَائِهِ الشِّفَاءَ Hasta, şifa umduğu için doktoru dinler.
 


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 16Haziran2009 Saat 11:00


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 16Haziran2009 Saat 12:38
Orjinalini yazan: saniye

 
Teşekkürler. Bu vesile ile bilgilerimizi gözden geçirme ve tazeleme imkanına sahip oluyoruz.
 
 
Doru cevap E şıkkı olup, konuyu kısaca hatırlmak için aşağıdaki malumatı kopyala-yapıştır usuluyle paylaşmak isterim.Kade ve Benzerleri  konu başlığı altında  HABERİ MUZARİ FİİL OLAN NAKIS FİİLLER olarak ele alnırlar.
 
"Bakanlar Neredeyse Konferans Salonunu (terkediyorlar) ndan ayrılıyorlar" 
 
Alıntı:

HABERİ MUZARİ FİİL OLAN NAKIS FİİLLER (Kade ve Benzerleri)    

 

     كاد soyundan olanlar, önüne geldikleri isim cümlesindeki mübtedayı isim kılarak merfu bırakır, haberi ise kendilerinin haberi kılar ve mansub yaparlar, şu kadar var ki, haber, daima muzari fiil ile başlayan fiil cümlesi olur. Bunlarında anlamları sadece merfu isimleriyle tamam olmaz ve habere ihtiyaç gösterir.

     كاد soyundan olan bu nakıs fiiller 3 çeşittir: Murakabe (yakınlık),  Reca (ümit) ve  Şuru (başlama) Fiilleri

 

     a)Murakabe (yakınlık) fiilleri: Haberde belirtilen şeyin meydana gelmesinin yakın olduğunu bildirirler. Bunlar:    كرب   اوشك   كاد    fiilleridir.

     Yaprak nerede ise düşecek           كاد الورق يسقط

     Mal nerede ise tükenecek             اوشك المال ينفد

     Su nerede ise donacak                 كرب الماء يجمد

 

     b)Reca (ümit) fiilleri: Haberde belirtilen şeyin meydana gelmesinin umulduğunu bildirirler.

Bunlar:   اخلولق   عسى   حرى   fiilleridir.

     Umulur ki Rabbiniz size merhamet eder        عسى ربكم ان يرحمكم

     Umulur ki hasta iyileşir                                حرى المريض ان يبرأ

     Umulur ki kar yağar                                    اخلولق الثلج ان ينزل

 

     c)Şuru (başlama) Fiilleri: Haberde bildirilen işe başlandığını bildirirler. Bunlar:  اقبل  علق  اخذ  جعل

 هب  ابتدأ  قام  انبرى شرع  أنشأ  طفقfiilleridir.

     Çocuk ağlamaya başladı               أخذ الولد يبكى

     Çocuk okumaya başladı                شرع الطالب يقرأ

     Çocuk haykırmaya başladı            جعل المجنون يصرخ



Mesajı Yazan: hamzaercan
Mesaj Tarihi: 16Haziran2009 Saat 13:28

ALLAH Razı olsun değerli kardeşim...

büyüksün:)


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 16Haziran2009 Saat 13:32

visam hocam Allah razı olsun. AÖF 2. sınıfın derslerine yeni çalışıyorum bundan dolayı yorumlamalarım ya geç oluyor ya da anlattıklarınızı da dikkate alarak konulara çalışıyorum. Oldukça istifade ediyorum.



Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 16Haziran2009 Saat 13:54


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 16Haziran2009 Saat 16:41
Orjinalini yazan: saniye

 
"Mehma" Şart edatlarından olup,  2 fiili Muzariyi Cezm eden edatlardan dır. Burada A,C ve E şıkları F.Muzari şeklinde gelmiştir. Mehma Cezm edatı olması sebebiyle CEZM edilmiş olan F.Muzari C şıkkın daki fiil olduğu "yani ye harfinin hazfi ile" meczum olduğu görülecektir.
 
Doru cevap C şıkkı olup, konuya ait tafsilatlı bilgiyi aşağıda ulaşabilirsiniz.
 
ALINTI;

ŞART EDATLARI
(İki fiili muzariyi cezm edenler): İki fiili muzariyi birden cezmeden edatların başlıcaları şunlardır; bunlara şart isimleri de denir.

1-
من Kim çok okursa bilgisi artar معرفته من يقرأ كثيرا تزدد
2- ما Ne iyilik yaparsanız Allah onu bilir ماتفعلوا من خير يعلمه الله
3- ان Okursan anlarsın ان تقرأ تفهم
4- اذما Koşarsan yorulursun اذما تجر تتعب
5- مهما Ne yaparsan onu bulursun مهما تفعل افعل
6- متى Ne zaman yalan söylersen hor görülürsün متى تكذب تحقر
7- ايان Ondan ne zaman yardım istersen sana yardım eder أيان تستنجد به ينجدك
8- اى Kimi sayarsan sayarım أيا تحترماحترم
9- اين Nerede olursanız olun ölüm size erişir اين ما تكونوا يدرككمالموت
10- انى Nereye gidersen giderim أنى تذهب أذهب
11- حيثما Nereye kar yağarsa (orada) hava soğuk olur. حيثما ينزل الثلج يبرد الجو
12-
كيفما Nasıl vurursan öyle vurur.كيفما تضرب



Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 17Haziran2009 Saat 09:05


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 17Haziran2009 Saat 11:02
Orjinalini yazan: saniye

 
Doğru cevap E şıkkı olup daha geniş açıklamayı sonra koymayı uygun buldum.
 
"Men" şart edatıdır. Cezm eder. Birinci fiil; mazi şeklinde geldiği için Mazi mebni olduğundan cezm alamatini göremiyoruz. Oysa şartın CEVABI olan cümle F.Muzari olarak geldiğinden sonunu cezm etmiş. Cezm alameti "sükun"dur.
 
"Kim hayatını İslami Ahlak prensipleri üzerine inşa ederse, Mesud olacaktır" veya "Hayatını islami ahlak esaslarına göre bina eden kimse, mesud olacaktır."


Mesajı Yazan: mbagci9
Mesaj Tarihi: 17Haziran2009 Saat 20:43
eğer doğru cevap E ise benimde E ama sorular açıklandığı zaman baktım yanlış görünüyorudu. cevaplarda yesadü görünüyordu.

-------------


Mesajı Yazan: mavera81
Mesaj Tarihi: 17Haziran2009 Saat 21:48
s.a. arkadaslar dogru cevap a şıkkı. evet "men" şart edatıdır ancak "fe" gelince cezm edemz..
 
Rabbim hayırlı sonuçlarla karşılaştırsın...


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 18Haziran2009 Saat 01:34
sevgili arkadaşlar cevap cümlesi, isim cimlesi camid veya yarı çekimli fiil , emir ve nehiy cümlesi talep cümlesi ما    لن   لا ile başlayan olumsuz cümle olduğunda veye  س سوف قد ile başladığında  bu durumlarda  iki muzariyi cezm eden edatlların veya  cezmetmeyen edatların cevap cümlesinin  başındada ف harfi bulunur ف harfi geldiğinde cevap cümlelei lafzen değil mahallen meczum olurlar.bu durumda A şıkkı doğrudur

-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 18Haziran2009 Saat 11:22
Orjinalini yazan: visam

Orjinalini yazan: saniye

 
Doğru cevap E şıkkı olup daha geniş açıklamayı sonra koymayı uygun buldum.
 
"Men" şart edatıdır. Cezm eder. Birinci fiil; mazi şeklinde geldiği için Mazi mebni olduğundan cezm alamatini göremiyoruz. Oysa şartın CEVABI olan cümle F.Muzari olarak geldiğinden sonunu cezm etmiş. Cezm alameti "sükun"dur.
 
"Kim hayatını İslami Ahlak prensipleri üzerine inşa ederse, Mesud olacaktır" veya "Hayatını islami ahlak esaslarına göre bina eden kimse, mesud olacaktır."
 
Yukarda verdiğim cevapta maalesef hatalı olduğumu, küçük bir ayrıntıyı kaçırdığımı arkadaşların ikaz ve uyarıları neticesinde fark ettim. Beni yanıltan husus yine forum da dilbilgisi bölümünde yer alan aşağıdaki örnekti. Örneği buraya alıp üzerinde  tartışılmasını arzu ederim.
 

من ظلمَ  النّاسَ فسوف يندمْ.

“Kim insanlara zulüm ederse, pişman olur.”

Şimdi de Şart edatlarının amel etmesi hakkında aşağıdaki kaideyi yazarak; yaptığımız hatayı telafi etme yoluna gidelim.

 لا يُجزَمُ جوابُ الشرطِ إذا اقتَرَنَ بالفاء، ويكون الإِعرابُ حِينَئِذٍ للجُملة، فيُقال إنها في مَحَلِّ جَزْمٍ.

 

 



Mesajı Yazan: tohru
Mesaj Tarihi: 19Haziran2009 Saat 10:20
Hatırlatmalarınız için teşekkürler.İnsanın tekrara ihtiyacı oluyor.Tekrardan sağolun.Devamını bekliyoruz.Bu arada bizde tekrarlamış oluyıruz...

-------------
Bir daha ki bahara...


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 22Haziran2009 Saat 14:10


Mesajı Yazan: ATALAY
Mesaj Tarihi: 22Haziran2009 Saat 14:50
طالبة 'dir.Çünkü 11-19 arasındaki sayıların temyizi müfred-mansubtur.Ayrıca 13-19 arasındaki sayılar müenneslikmüzekkerlik bakımından sayının ikinci bölümüyle uyumlu; birinci bölümüyle terstir.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 23Haziran2009 Saat 21:21


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 23Haziran2009 Saat 22:29
Orjinalini yazan: saniye

15. sorunun cevabı D şıkkıdır.
çünkü 13 ve 19 sayılarının temyizi müfret ve mansuptur.
ayrıca onlar basamağı sayılanla cinsiyet yönünden uyumlu,birler basamağı ise sayılanla cinsiyet bakımından uyumsuzdur.


-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 23Haziran2009 Saat 22:34
Orjinalini yazan: eski dost

Orjinalini yazan: saniye

15. sorunun cevabı D şıkkıdır.
çünkü 13 ve 19 sayılarının temyizi müfret ve mansuptur.
ayrıca onlar basamağı sayılanla cinsiyet yönünden uyumlu,birler basamağı ise sayılanla cinsiyet bakımından uyumsuzdur.
özür dilerim atalay kardeş cevabını farketmemişim

-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 11:30
Orjinalini yazan: saniye

Murab: Son harfi değişebilen kelimelerdir.  A ve D şıkkı mazi son harekeleri değişemez mebnidir.muzaride ise cemi müennes gaib ve cemi müennes muhataba da mebnidir. değişikliğe uğrayamazlar.C şıkkı ise müfret muzari olduğu için önüne gelen nasb ve cezm  edatları sonunu etkiler.o halde doğru cevapC şıkkıdır

-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 11:30

 

 

Orjinalini yazan: saniye

Doğru cevap C- şıkkı olup, Nasb halinde son hareke Fetha olabiliyor. Cezm halinde aynı şekilde harekesi değişerek sükün olabiliyor...Bilindiği üzere diğer şıklar da herhangi bir hareke veya harf değişimi sözkonusu değil.
 
Not; aceleyle C-D şıklarını karıştırmışım. ...
Aynı anda yazdığımızdan çift cevaplandı... affola,


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 13:20


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 14:16
Orjinalini yazan: saniye

 
Doğru cevap E şıkkı diyeceğim. İlk bakışta bütün şıklarda ki G.Munsarif kelimeler doğru harekelenmiş. Hatta E şıkkında ilk göze çarpan Ahmet kelimesi de fail olarak alması gereken doğru harekeyi almış. Ama E şıkkında bulunan 2.G.Munsarif kelime "ANKARA" sanırım zamme olarak harekelenmesi gerekirdi.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 15:18
Orjinalini yazan: visam

Orjinalini yazan: saniye

 
Doğru cevap E şıkkı diyeceğim. İlk bakışta bütün şıklarda ki G.Munsarif kelimeler doğru harekelenmiş. Hatta E şıkkında ilk göze çarpan Ahmet kelimesi de fail olarak alması gereken doğru harekeyi almış. Ama E şıkkında bulunan 2.G.Munsarif kelime "ANKARA" sanırım zamme olarak harekelenmesi gerekirdi.
 
a) إِلَى بَغْدَادَ bu doğrudur, zira Bağdat ismi gayrimunsarif olduğundan esre almaz ve üstün olarak harekelenir.
 
b) عَادَتْ زَيْنَبُ bu doğrudur, zira Zeynep özne durumunda ve sonu ötre olarak harekelenir.
 
c) فَتَحَتْ مَدَارِسُ bu doğrudur, zira Okullar kelimesi (kırık çoğul) özne durumunda ve sonu ötre olarak harekelenir.
 
d) اُسْتُشْهِدَ حَمْزَةُ bu doğrudur, zira Hamza naibulfail durumunda çünkü fiili meçhul-edilgen fiil ve naibulfailin ötre olarak harekelenir.
 
d) فِي جَامِعَةِ أَنْقَرَةَ bu doğrudur, zira gayrimunsarif olan Ankara kelimesi Üniversite kelimesi için muzaf-muzafun ileyh (tamlayan-tamlanan) ilişkisi içerisinde ve Ankara kelimesi kesre alması lazım gelirken, gayrimunsarif olduğu için üstün olarak أَنْقَرَةَ şeklinde hareke almış.
 
visam hocam, bu soruda ben yanlış olarak tanımlanan doğru cevabı bulamadım.
sizin açıklamanızda okudum ve açıklamalarınızın akabinde değerlendirmemi daha sağlıklı yönlendirilmiş olarak yapabildim.
 
Şıklarla ilgili yaptığım açıkmalamalarım doğru mu acaba?


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 16:36
Ankara kelimesi yabancı bir kelimedir. Yalnız arapçalaştırılmış bir kelime olmadığı için, fetha,kesra veya zamme alma gibi bir kurala ihtiyaç yoktur sanırım. Dolayısıyla sonundaki üstünün kuralla igili olmadığını söyleyebilirim.
 
Bu konuda farklı düşünen arkadaşlar varsa, paylaşabilirler....
Doğru cevap sınav sonuçlarında hangi şık verilmiştir merak ediyorum.


Mesajı Yazan: mbagci9
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 17:35
hayır . Ankara kelimesi arapça  cümle içerisinde kullanıldığı zaman Gayri munsarıf kelime türüne girer. Raf hali zamme nasb ve cer hali fetha ile olur.
 Arapça bir cümlenin içerisinde hiçbir kelime nahiv kaideleriin dışına çıkmaz bu hangi dilden olursa olsun Arapça terkibin içinde kullanılmışsa mutlaka Arap gramerinin kendini bağlayan kaidelerine göre harekelenir.


-------------


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 24Haziran2009 Saat 19:25
Keşke cevabı da yazsaydın aziz kardeşim....


Mesajı Yazan: mbagci9
Mesaj Tarihi: 25Haziran2009 Saat 10:29
doğru cevap E şıkkıdır. ancak ankaradan dolayı değil . Ahmet kelimesi gayri munsarıf olduğu halde tenvin aldığından dolayı yanlıştır. Yanlış olduğundan dolayıda doğru cevaptır.
Ankara kelimeside gayri munsarıftır fakat doğru harekelenmiştir.

Gayrı munsarıf kelimeler Tenvin ve - kesreyi kabul etmezler.
Ahmet kelimesi burada göründüğü şekliyle zamme gibi duruyor fakat yanlız zamme değil tenvinli zamme. aöf nin sitesindeki sorularda daha net görebilirsiniz.


-------------


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 25Haziran2009 Saat 11:08
AÖF sitesini görme imkanımız olmadığı, "Ahmed" isminde de tenvini görmediğimizden dolayı yukardaki yorumlar yapılmıştır. Zaten "Ahmed" ismindeki tenvin zahir olsaydı azıcık(!) arapça bilgisine sahip olan böyle bir kek soruda yorulmazdı.
Yine de teşekkürler,


Mesajı Yazan: mbagci9
Mesaj Tarihi: 25Haziran2009 Saat 14:04
Soru sınavda açık ve netti  . Buraya alınca sanırım tenvin kaybolmuş.

-------------


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Haziran2009 Saat 14:28
Orjinalini yazan: mbagci9

Soru sınavda açık ve netti  . Buraya alınca sanırım tenvin kaybolmuş.
 
mbagci9 hocam
evet siz uyarınca kontrol ettim ve أَحْمَدٌ şeklinde tenvinle harekelenmiş.
 
Sorunun resmini buraya keserek yerleştirdiğimden dolayı olsa gerek görüntü kalitesi düştü ve أَحْمَدُ şeklinde sonu ötre olarak görüntülendiği için doğru olarak algılandı.
 
Böylece أَحْمَدٌ şeklinde harekeli olduğunu düşünürsek, hep birlikte bu cümlenin doğru cevap şıkkı olduğunu gönül rahatlığı ile kabul edebiliriz.
 
 
 


Mesajı Yazan: ATALAY
Mesaj Tarihi: 25Haziran2009 Saat 17:28
يا ثانية  هل نجحت العربية ؟    في اي سنة تدرس ؟


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Haziran2009 Saat 18:22
Orjinalini yazan: ATALAY

يا ثانية  هل نجحت العربية ؟    في اي سنة تدرس ؟
hocam ben arapça dil bilgisi çalışıyorum, aöf okuyorum.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Haziran2009 Saat 18:28


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 26Haziran2009 Saat 00:08
[QUOTE=saniye][/QUOTE] sonu elifi memdude ile biten
 isimler memdud olduğuna göre A şıkkı dogru cevap olmalı علماء  شعراء    انبياء gibi


-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: ATALAY
Mesaj Tarihi: 26Haziran2009 Saat 12:20
Orjinalini yazan: saniye

Orjinalini yazan: ATALAY

يا ثانية  هل نجحت العربية ؟    في اي سنة تدرس ؟
hocam ben arapça dil bilgisi çalışıyorum, aöf okuyorum.
 
 
وفقكن الله و كل الطلاب والطالبت الاخر


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 26Haziran2009 Saat 12:50
Orjinalini yazan: eski dost

[QUOTE=saniye][/QUOTE] sonu elifi memdude ile biten
 isimler memdud olduğuna göre A şıkkı dogru cevap olmalı علماء  شعراء    انبياء gibi
 
Memdud: Sonunda uzatma elifinden sonra hemze bulunan kelimelere memdud denir.
 
eski dost hocamızında ifade ettiği gibi yukarıdaki tanıma uyan الإِبْتِدَاءُ kelimesi olduğu için doğru cevap "A" şıkkıdır.
 
Not: bu soruyu cevaplayabilmek için "Memdud" tanımını biliyor olmak lazım. Yani dil bilgisi kurallarına hakim olmak gerekiyor, ezberden olmuyor. 


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 26Haziran2009 Saat 12:51


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 27Haziran2009 Saat 10:49
Orjinalini yazan: saniye

 
Cevap yazmış olmama rağmen yine bir yanlış harekeleme veya yanlış kopyalama vardır endişesiyle cevabı sildim.
 
 


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 27Haziran2009 Saat 11:49
Orjinalini yazan: visam

Orjinalini yazan: saniye

 
Cevap yazmış olmama rağmen yine bir yanlış harekeleme veya yanlış kopyalama vardır endişesiyle cevabı sildim.
 
 
 
visam hocam
uyarınız üzere kontrol ettim, soruda yanlış harekelenmiş veya doğru görüntülenmeyen bir durum olmadını söyleyebilirim.
 
Bende kendimce bir yorum yaparak doğru cevabı bulmaya çalıştım.
لا ile ilgili detay bilgiye sahip değilim ama cevap şıklarını okuyunca sangi bir edat fonksiyonu varmış gibi bir şey hissettim.
 
Cümlenin anlamına bakınca sani isim cümlesinin anlamı varmış gibime geldiyor, "hayalin sonu yoktur" anlamında "son yoktur hayal için" biri bir anlam beni haberi-yüklemi öne alınmış bir isim cümlesiymiş uyarısını veriyor.
yorumuma ve düşüncelerime göre haberi öne alınmış kabul edersem "A" şıkkı doğrudur gibime geliyor; Cinsini olumsuzlaştıran لاَ'nın ismidir, mahallen mansuptur.
 
Yorumum doğru oldu mu acaba?
bu durumu dikkate alarak


Mesajı Yazan: visam
Mesaj Tarihi: 27Haziran2009 Saat 12:11
Konuyu sesli düşünecek olursak;
 
Senin pencerenden bakarsak Cevap A değil B şıkkı olmalı. Yani benim biraz önce yazıp ta sildiğim şık. Yani "İnne ve kardeşleri" içerisinde yer alan "la" kabul edip, ismini - "Nihayet" kelimesi- nasb haberini mahallen merfu yapmıştır diyebiliriz.
 
Sizin izahınızda sanki "nihaye" kelimesi habermiş(yüklem dediğiniz için)izlenimi aldım. Oysa cümleyi la sız yazarsak;
 
للخيال نهاية
 
burada haber( yüklem) hayal kelimesi olup,nihaye kelimesi ise mübteda olacaktır. Bu mantıktan hareketle; eğer hareke veya kopyalama hatası yoksa( yani nihayetün şeklinde değilse) B şıkkı diyorum.
 
Elbette farklı düşünen arkadaşlar düşünce ve itirazlarını paylaşabilirler.
 
Bir de kitapçıkta doğru şık hangsi yazarsanız iyi olur.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 27Haziran2009 Saat 13:41
Orjinalini yazan: visam

Konuyu sesli düşünecek olursak;
 
Senin pencerenden bakarsak Cevap A değil B şıkkı olmalı. Yani benim biraz önce yazıp ta sildiğim şık. Yani "İnne ve kardeşleri" içerisinde yer alan "la" kabul edip, ismini - "Nihayet" kelimesi- nasb haberini mahallen merfu yapmıştır diyebiliriz.
 
Sizin izahınızda sanki "nihaye" kelimesi habermiş(yüklem dediğiniz için)izlenimi aldım. Oysa cümleyi la sız yazarsak;
 
للخيال نهاية
 
burada haber( yüklem) hayal kelimesi olup,nihaye kelimesi ise mübteda olacaktır. Bu mantıktan hareketle; eğer hareke veya kopyalama hatası yoksa( yani nihayetün şeklinde değilse) B şıkkı diyorum.
 
Elbette farklı düşünen arkadaşlar düşünce ve itirazlarını paylaşabilirler.
 
Bir de kitapçıkta doğru şık hangsi yazarsanız iyi olur.
 
لاَ نِهَايَةَ لِلْخَيَالِ
 
Bu cümle ile ilgili biraz daha farklı yorumlar yaptım;
 
1. yorumum:
cümeyi okudukça türkçe tercümesinden dolayı isim cümlesiymiş gibi geliyor bana.
لاَ نِهَايَةَ yoktur ifadesi haber olan kelime isim cümlesinde başa geçmiştir ve dolayısıyla لِلْخَيَالِ hayal için ifadesi mübteda-özne olarak cümlenin sonuna geçmiştir ancak merfu olması lazım gelirken harficer ile mecur edilmiştir ve dolayısıyla cevap şıkları arasında "لَيْسَ'ye benzeyen لاَ'nın ismidir, mahallen marfudur" diyerek "D" şıkkı doğru cevaptır şeklinde yorum yapabiliyorum.
 
2. yorumum:
Cümlenin anlamına bakınca sani isim cümlesinin anlamı varmış gibime geldiyor, "hayalin sonu yoktur" anlamında "son yoktur hayal için" biri bir anlam beni haberi-yüklemi öne alınmış bir isim cümlesiymiş uyarısını veriyor.
yorumuma ve düşüncelerime göre haberi öne alınmış kabul edersem "B" şıkkı doğrudur gibime geliyor; Cinsini olumsuzlaştıran لاَ'nın ismidir, mahallen mansuptur.
 
(Bu ikinci yorumda visam hocam size katılıyorum, yukarıda "B" şıkkı yazacakken yanlışlıkla "A" yazmışım, uyarınız için teşekkür ederim)


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 29Haziran2009 Saat 11:59


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 29Haziran2009 Saat 13:11
Orjinalini yazan: saniye

B şıkkı doğru cevap olmalıdır A  C  D  E  şıklarında hemze kesrali okunur B şıkkındaki şekilde ise fethalı  okunur kesralı okunmaz

-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: scelik
Mesaj Tarihi: 29Haziran2009 Saat 15:24
Orjinalini yazan: eski dost

Orjinalini yazan: saniye

B şıkkı doğru cevap olmalıdır A  C  D  E  şıklarında hemze kesrali okunur B şıkkındaki şekilde ise fethalı  okunur kesralı okunmaz
 

ان Elif Nûn edatı 10 yerde meksur (esreli إِنَّ )  okunur:
1.   İbtida-i Kelamda, (sözün başlangıcında) إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ  gibi.
2.   Kasem’in Cevabında, (yemine cevap cümlesinin başında)
وَاللهِ إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ  gibi.
3.   Sıla Makamında,
وَأَتَيْنَاهُ مِنَ الكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِيحَهُ gibi.
4.   İsmi Ayın dan haber makamında,
زَيْدٌ إِنَّهُ قََائِمٌ  gibi.
5.   Haberine Lam-ı İptida dahil olan cümle makamında,  
عَلِمْتُ إِنَّ زَيْدًا لَقَائِمٌ gibi.
6.   Zandan ârî olan ‘kavl’ maddesinden sonra,
قُلْ إِنَّ اللهَ تَعَالى وَاحِدٌ  gibi.
7.   Hatta-i İbtidaiyyeden sonra,
أَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى إِنَّ زَيْدًا يَقُولُهُ  gibi.
8.   Tasdik Harflerinden sonra, 
اِعْلَمْ إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ  gibi.
9.   İftitah Harflerinden sonra      
أَلاَ إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ gibi.
10.   Vav-ı Haliyeden sonra,
وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ المُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ   gibi.

 

ان Elif Nûn edatı 10 yerde meftuh (üstünlü أَنَّ ) okunur:

1.   Fail makamında, بَلَغَنِي أَنَّكَ قَائِمٌ gibi.
2.   Mef’ul makamında,
 
عَلِمْتُ أَنَّ زَيْدًا قَائِمٌ gibi.
3.   Mübteda Makamında,
عِنْدِي أَنَّكَ قَائِمٌ  gibi.
4.   Muzafun ileyh makamında
,  
إِجْلِسْ حَيْثُ أَنَّ زَيْدًا جَالِسٌ gibi.
5.   Lev’ den sonra(çünkü lev’den sonraki makam fail makamıdır.)
  لَوْ أَنَّكَ قَائِمٌ لَكَانَ كَذَاgibi.
6.   Levlâ’dan sonra( çünkü Mübteda makamıdır.)
لَوْ لاَ أَنَّكَ ذَاهِبٌ لَكِنْ كَذَا gibi.
7.   Vakit için olan ‘Mâ-i Mastariyye’den sonra,
اِجْلِسْ مَا أَنَّ زَيْدًا قَائِمٌ  gibi.
8.   Harfi Cerlerden sonra,
 
عَجِبْتُ مِنْ أَنَّكَ قَائِمٌ  gibi.
9.   Hatta-i Âtıfa’dan sonra,
عَرَفْتُ أُمُورَكَ حَتَّى أَنَّكَ صَالِحٌ   gibi.
10.   ‘Müz ve Münzü’den sonra,
مَا رَأَيْتُ مُذْ أَنَّكَ قَائِمٌ  gibi.



-------------
الطالب المجتهد


Mesajı Yazan: ru-be-ru
Mesaj Tarihi: 29Haziran2009 Saat 23:15

s.çelik kardeşim bu açıklama çok iyi oldu Allah razı olsun.



-------------
Allaha cc.a dayan,sa´ye sarıl,hikmete ram ol.
Yol varsa budur,bilmiyorum başka çıkar yol.....


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 29Haziran2009 Saat 23:59


Mesajı Yazan: ATALAY
Mesaj Tarihi: 01Temmuz2009 Saat 16:30

D ŞIKKIDIR NÛN'U TE'KİD FİİLLERİN SONUNA GELİR.ÖR.لنذهبن - لننصرن - لتركبن 



Mesajı Yazan: ATALAY
Mesaj Tarihi: 01Temmuz2009 Saat 16:31
لنذهبن - لننصرن - لتركبن    ÖRNEKLERİNDE OLDUĞU GİBİ.


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 02Temmuz2009 Saat 11:00


Mesajı Yazan: tohru
Mesaj Tarihi: 05Temmuz2009 Saat 19:22
Doğru cevap E şıkkıdır sanırım...

-------------
Bir daha ki bahara...


Mesajı Yazan: hacer
Mesaj Tarihi: 07Temmuz2009 Saat 13:56
   20.sorunun kesin cevabı nedir?

-------------
Elhamdülillah


Mesajı Yazan: ibotea
Mesaj Tarihi: 11Ağustos2009 Saat 11:26
20nci sorunun doğru cevabı B şıkkıdır.

-------------


Mesajı Yazan: ibotea
Mesaj Tarihi: 11Ağustos2009 Saat 11:58
Orjinalini yazan: tohru

Doğru cevap E şıkkıdır sanırım...
 
Evet 23ncü sorunun cevabı E şıkkıdır.


-------------


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Ekim2009 Saat 21:04


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Ekim2009 Saat 21:23

24. Soru:

يَا: Niha/Seslenme edatı (harfu nida)

 

شُبَّانُ: isim bir kelimedir ve münadadır, شَابٌّ: genç - شُبَّانُ: gençler

أَنْتُمْ: sizler (zamir)

مُسْتَقْبَلُ الأُمَّةِ: milletin geleceği (muzaf, muzafun ilehy)

 

"Ey Gençler, sizler milletin geleceğisiniz"

 

Cevap: Bu cümlede münada شُبَّانُ kelimesidir, "Nekre-i maksude'dir, damme üzere mebnidir/ötre harekesi üzere sabittir."

 

Bu cevaptaki yorumum doğru mu acaba?



Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Ekim2009 Saat 21:36


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Ekim2009 Saat 21:46

25. Soru:

كَانَتْ الفَتَاةُ زَيْنَبُ طَيِّبَةَ النَّفْسِ

 

"Genç kız Zeynep, hoş güzel huyludur."

 

Cevap: زَيْنَبُ isim olan kelime bedelidir. الفَتَاةُ isin olan kelime bedelun minh'tir. Doğru cevap "C" şıkkıdır.

 

(Bedel: kastedilen asıl ismin önüne gelir "bedelun minh" aslık kelime buna uyar)

 

Bu cevaptaki yorumum doğru mu acaba?



Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Ekim2009 Saat 21:51


Mesajı Yazan: saniye
Mesaj Tarihi: 25Ekim2009 Saat 21:57

26. Soru:

عَادَ المُسَافِرُونَ إِلَى بُيُوتِهِمْ إِلاَّ ......

Misafirler evlerine döndü ancak ......

 

Cevap: cümlesine düşecek en uygun طَالِبًا isim olan kelimedir. Doğru cevap “A” şıkkıdır.

(Müstesna: İstisna edatında sonra cümlenin hükmüne aykırı olarak gelen biri isimdir. إِلاَّ istisna edatı/harfi ile yapılan istisnada savet cümle (kendisinden istisna yapılan cümle) olumlu olduğundan ve istisna yapılan şey de bu cümlenin kapsadığı şeylerden birisi olduğundan müstesna mansup olur)

 

Bu cevaptaki yorumum doğru mu acaba?




Sayfayı Yazdır | Pencereyi Kapat

Bulletin Board Software by Web Wiz Forums version 8.03 - http://www.webwizforums.com
Copyright ©2001-2006 Web Wiz Guide - http://www.webwizguide.info