Onlinearabic.net Anasayfası   Aktif KonularAktif Konular  TakvimTakvim  Forumu AraArama  YardımYardım  Kayıt OlKayıt Ol  GirişGiriş   
aöf ilahiyat önlisans arapça dersleri
البحوث (Kilitli Forum Kilitli Forum)
  Forum Anasayfası Onlinearabic.netالصرف و النحو - DİLBİLGİSİفهرس كتاب الكفاف قواعد اللغة العربيةالبحوث
Mesaj icon Konu: توكيد الفعل بالنون Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Pratik Arapça Dersleri
Yazar Mesaj
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Konu: توكيد الفعل بالنون
    Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:09



توكيد الفعل بالنون

     يؤكَّد الفعل بالنون لتقوية معناه في نفس المستمع. ودونك أحكام ذلك في أحواله الثلاث:

 

     1 -أما الفعل الماضي فلا يؤكد بالنون مطلقاً.

     2-وأما فعل الأمر فلك الخيار - بغير قيد - إن شئت لم تؤكده، وإن شئت أكدته. وعلى ذلك تقول: [اذهب أو اذهبنّ، واكتب أو اكتبنّ]. قال عبد الله بن رواحة:

فأَنزلنْ سكينةً علينا          وثبّتِ الأقدامَ إن لاقينا

     وتلاحظ التوكيد مرة: [أنزلنْ]، وعدمَه مرة: [ثبت]

 

     3-وأما الفعل المضارع فتوكيده بالنون ذو فرعين:

     الفرع الأول: أن يكون هذا الفعل جواباً لقسم متصلاً باللام. ولا مناص في هذه الحال من توكيده. [توكيده واجب]. ومنه الآية: ]تالله لأكيدنّ أصنامكم[ (الأنبياء 21/57) فالمضارع [لأكيدنّ] واجبٌ توكيده لأنه جواب لقسم: [تالله]،لم تُفصَل اللام عنه.

 

     فإذا لم تتصل به اللام، لم يؤكَّد بحال من الأحوال: (توكيده ممنوع). ومنه الآية: ]ولسوف يعطيك ربك فترضى[ (الضحى93/5) وقد فصلتْ [سوف] بين اللام وجواب القسم [يعطيك] فامتنع التوكيد. ولولا هذا الفصل لوجب التوكيد، فقيل: [ليعطينّك ربك]

 

     ومن بديع الشواهد والأمثلة في هذا الباب، قوله تعالى: ]لئن أُخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم لَيُوَلُّنَّ الأَدبار[ (الحشر59/12) ففي الآية -كما ترى - ثلاثة أجوبة للقسم.

 

     فأما الأول والثاني، أي: [لا يخرجون] و[لا ينصرونهم]، فلم تتصل بهما اللام، فامتنع توكيدهما، وأما الثالث وهو: [ليولُّنَّ]، فقد اتصلت به اللام فوجب توكيده.

 

     والفرع الثاني: ألاّ يكون المضارع جواباً لقسم؛ وفي هذه الحال يجوز توكيده، وعدم توكيده: [لك الخيار]. تقول: [ألا تسافرُ وألا تسافرنَّ، ولا تتأخرْ ولا تتأخرنَّ]..

 

     ولا يستثنى من ذلك إلا الفعل الذي تُنْبِئ به مخاطبك نبأً ما، نحو: [يشرب خالد، وينام سعيد، ويلعب محمد...] فهذا لا يؤكده العربي




الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:10



     أحكام:

     1-تُحذَف من المضارع الذي يراد توكيده بالنون: ضمّةُ الرفع في المفرد، ونونُ الرفع في الأفعال الخمسة.

     2-يجوز تثقيل النون وتخفيفها في كل موضع، إلاّ بعد ألف التثنية ونون النسوة، فليس إلاّ التثقيل، نحو: [تشربانّ وتشربنانّ]

     3-إذا وقفتَ على النون الخفيفة جاز أن تقلبها ألفاً نحو: [يا زهيرُ سافِرَنْ = يا زهير سافِرَاْ]

     4-يعامَل فعل الأمر عند توكيده، كما يعامل الفعل المضارع.




الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:18

     تطبيق على توكيد الفعل مقترناً بفاعله:

 

  ¨  فاعلُه: مفرد مذكَّر (نحو: تسافر): يُبنى على الفتح:

واللّه     لَتُسافِرَنَّ      ولَتسعَيَنَّ        ولَتَدعُوَنَّ أصدقاءَك       ولَتقضِيَنَّ حَقَّهم

 

    سافِرَنَّ        واسعَيَنَّ         وادعُوَنَّ أصدقاءَك        واقضِيَنَّ حَقَّهم

 

  ¨  فاعلُه: مثنى (نحو: تسافران): تُكسَر نون توكيده:

واللّه     لَتُسافِرانِّ       ولَتسعَيَانِّ        ولَتَدعُوَانِّ أصدقاءَكما     ولَتقضِيَانِّ حَقَّهم

     سافِرانِّ        واسعَيَانِّ         وادعُوَانِّ أصدقاءَكما      واقضِيَانِّ حَقَّهم 

 

  ¨  فاعلُه: جمع مذكّر (نحو: تسافرون): تُحذَف واو الجماعة إلاّ مع المعتلّ بالألف:

واللّه     لَتسافِرُنَّ        ولَتسعَوُنَّ        ولَتدعُنَّ أصدقاءَكم       ولَتقضُنَّ حَقَّهم       

 

     سافِرُنَّ         واسعَوُنَّ         وادعُنَّ أصدقاءَكم        واقضُنَّ حَقَّهم

 

  ¨  فاعلُه: مفردة مخاطَبَة (نحو: تسافرين): تُحذَف الياء إلاّ مع المعتلّ بالألف:

واللّه     لَتسافِرِنَّ       ولَتسعَيِنَّ       ولَتدْعِنَّ صديقاتك       ولَتقضِنَّ حَقَّهن        

 

      سافِرِنَّ           واسعَيِنَّ       وادعِنَّ صديقاتك        واقضِنَّ حَقَّهنّ

 

  ¨  فاعلُه: جمع مؤنث (نحو: تسافرْنَ): الفعل هو هو، لكنْ يُزاد بعده ألِف:

واللّه     لَتُسافِرْنانِّ      ولَتسعَيْنانِّ       ولَتَدعُونانِّ صديقاتكنّ     ولَتقضِينانِّ حَقَّهنّ    

 

     سافِرْنانِّ       واسعَيْنانِّ       وادعُونانِّ صديقاتكنّ       واقضِينانِّ حَقَّهنّ

 

نماذج فصيحة من توكيد المضارع بالنون وجوباً، وامتناع ذلك، وجواز توكيده وعدمه


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:21

   ·   قال النابغة:

فلَتأتِيَنْكَ قصائدٌ ولَيَدفَعَنْ      جيشٌ إليكَ قوادمَ الأَكوارِ

 

     (لأكوار للإبل بمنْزلة السروج للخيل. يتوعّده بجيش يأتيه على الإبل، حتى إذا حلّ بساحته نزل الأبطال عنها وامتطوا الخيل). وللبيت رواية أخرى: [جيشاً إليك قوادمُ]

 

 [لَتَأْتِيَنْ]: فعل مضارع، واجبٌ توكيده، لأنه جواب قسم (القسم محذوف) وقد اتصلت به اللام، فتحقق شرط الوجوب. ومثله: [لَيَدفعَنْ]: والنون في كليهما هي الخفيفة


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:21

   ·   [القمرِ إذا اتّسق لَتركبُنَّ طبقاً عن طبق](الانشقاق84/18-19)

     [تركَبُنَّ] فعل مضارع واجبٌ توكيده، لأنه جواب قسم اتصلت به اللام؛ والنون هي الثقيلة.


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:22

   ·   قال امرؤ القيس (الديوان/134)

والله لا يذهبُ شيخي باطلا         حتى أُبيرَ مالكاً وكاهِلا

القاتِلينَ    الملكَ    الحُلاحِلا          خيرَ مَعَدٍّ  حَسَباً ونائِلا

 

     (بير: أُهلِك، الحلاحل: الشريف)

 

     فهاهنا قسم: (والله)، وجواب القسم: (لا يذهبُ). وتوكيده بالنون ممنوع؛ وإنما امتنع ذلك مع أنه جوابُ قسم، لأن شرط التوكيد الذي لا بد منه، وهو اتصال لام القسم بالفعل، لم يتحقق. ومن هذا تعلم أن المسألة ليست مركوزة في القَسَم، وإنما هي مركوزة في اتصال اللام بجواب القسم!!


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:22

   ·   وقال الشاعر:

فحالِفْ، فلا والله تَهبطُ تَلْعَةً         من الأرض، إلا أنتَ للذلّ عارِفُ

 

     (قول الشاعر: حالفْ مَنْ تَعِزُّ بِحِلْفه، وإلا عرفت الذل حيث توجهت من الأرض)

 

     قوله: (تهبط) جواب للقسم: (والله)، وتوكيده ممنوع، وإنما امتنع لأن شرط التوكيد، الذي لابد منه، وهو اتصال لام القسم بالفعل،لم يتحقق.


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:22

   ·   [اتّقُوا فتنةً لا تُصِيبَنَّ الذين ظلموا منكم خاصّة](الأنفال8/25)

 

     [ا تصيبَنَّ]: تلاحظ توكيد المضارع بالنون. ولولا أن النص قرآني لجاز أن يقال: [لا تصيبُ الذين...]. وذلك أن المضارع ليس جواباً لقسم، فجاز التوكيد وعدمه.


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:23

   ·   وقال الأعشى (الديوان /137)

وذا النُّصُبَ المنصوبَ لا تَنْسُكَنَّهُ          ولا تَعبدِ الأوثانَ والله فاعْبُدَا

 

     [نسكَنَّ]: مضارع سبقته [لا] الناهية، وهو مؤكَّد بالنون، ولكن لو قيل: (لا تنسُكْه) لجاز. وقد أوضحنا سبب ذلك في الشاهد السابق، إذ قلنا إن المضارع إذا لم يكن جواباً للقسم، جاز توكيده وعدم توكيده.

 

     ومن ذلك أيضاً، الآية: [لا تقولَنَّ لشيء إني فاعل ذلك غداً](الكهف 18/23) فلولا أن النص قرآني لجاز عدم التوكيد، أي: (ولا تقلْ...). وذلك أن المضارع ليس جواباً لقسم.

 

     ومن هذه النماذج أيضاً قول امرئ القيس (الديوان /358)

 

قالت فُطَيْمَةُ: حَلِّ شِعرَكَ مَدحَهُ          أَفَبَعْدَ كندةَ تَمْدَحَنَّ قَبيلا

 

     [مدحنَّ]: مضارع ليس جواباً للقسم، فيجوز فيه التوكيد وعدمه، ولو قيل: [أفبعد كندة تمدحُ] لجاز.


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:23

   ·   ومثل ذلك قول الشاعر:

فهل يمنعنّي ارتيادي البلا         دَ مِن حَذَرِ الموتِ أنْ يَأْتِيَنْ

 

     [منعنّي]: مضارع ليس جواباً للقسم، وقد أُكّد بالنون، ولو لم يؤكَّد فقيل: [فهل يمنعُنِي] لجاز.

 

     وقس على ذلك ألا يكون جواباً للقسم، فيجوز فيه الوجهان:

     نحو: لِيُسافرَنَّ،             فيجوز: لِيُسافِرْ

     ونحو: ألا تسافرَنَّ،         فيجوز: ألا تسافِرُ

     ونحو: هلاّ تسافرَنَّ،        فيجوز: هلاّ  تسافِرُ

     ونحو: ليتك تسافرَنَّ،       فيجوز: ليتك تسافِرُ

     ونحو: لعلك تسافرَنَّ،      فيجوز: لعلك تسافِرُ

 

     ومن هذه النماذج أيضا، أن يكون المضارع، مسبوقاً بـ [ما] الزائدة، ومنه قول الشاعر:

إذا مات منهم ميِّتٌ سَرَق ابنُهُ          ومِنْ عِضَةٍ ما يَنْبُتَنَّ شَكيرُها

 

     (ريد إذا مات منهم ميت سرق ابنه مساوئه، فكان شبيهاً به، فمن رأى هذا ظنه ذاك. و[العضة]: واحدة [العضاه]، وهو شجر عظام. و[الشكير]: صغار الورق والشوك)

 

   [نبتَنَّ]: مضارع ليس جواباً للقسم، وقد أُكّد بالنون، وسبقته [ما] الزائدة، ولو قيل: [ما ينبتُ] لجاز.


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:24

   ·   ومن ذلك غير قليل من أمثال العرب:

     منها قولهم (مجمع الأمثال 1/100): [بعينٍ ما أَرَيَنَّكَ] . ولو قالوا: [بعينٍ ما أراك] لجاز. [المعنى: اعمل كأني أنظر إليك، يُضرب في الحثّ على ترك البطء، و (ما) زائدة].

 

     وقولهم (مجمع الأمثال1/107): [بألَمٍ ما تُخْتَنَنَّ]. ولو قالوا: [بألمٍ ما تختَنُ] لجاز.

 

     وقولهم (مجمع الأمثال 1/102): [بسلاحٍ ما يُقْتَلَنَّ القتيل]. ولو قالوا: [بسلاحٍ ما يُقتَلُ] لجاز.


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:24

   ·   ومنه الآية: ]إمّا يبلغَنَّ عندك الكبرَ أحدُهما أو كلاهما[ (الإسراء17/23)

 

     [ما = إنْ الشرطية+ما الزائدة]، [يبلغَنَّ]: مضارع ليس جواباً للقسم، مؤكدٌ بالنون، ولو لم يكن النص قرآنياً لجاز: [إما يبلغْ]


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:24

   ·   ومثل ذلك الآية: ]فإمّا تَرَيِنَّ من البشر أحداً[ (مريم 19/26)

     ولولا أن النص قرآني لجاز: [إما تَرَيْ]


الطالب المجتهد
IP
scelik
Moderator
Moderator
Simge
Yabancılar için Türkçe Öğrenimi

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Rize
Gönderilenler: 7217

Alıntı scelik Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 13Mayıs2010 Saat 22:25

   ·   ومما جاء من هذا غيرَ مؤكد بالنون قول الشاعر:

يا صاح إما تجدْني غير ذي جِدَةٍ         فما التخلّي عن الخِلاّنِ من شِيَمِي

 

     [ما تجدْني]: مضارع ليس جواباً للقسم، غير مؤكد بالنون، سبقته [ما] الزائدة، ولو أُكِّد بالنون فقيل: [إما تجدَنِّي] لجاز.


الطالب المجتهد
IP

Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Konuyu Yazdır Konuyu Yazdır

Forum Atla
Kapalı Foruma Yeni Konu Gönderme
Kapalı Forumdaki Konulara Cevap Yazma
Kapalı Forumda Cevapları Silme
Kapalı Forumdaki Cevapları Düzenleme
Kapalı Forumda Anket Açma
Kapalı Forumda Anketlerde Oy Kullanma


Copyright ©2001-2006 Web Wiz Guide

Bu Sayfa 0,156 Saniyede Yüklendi.