أسماء الإشارة

 

     أسماء الإشارة هي:

 

[ذا] (للمفرد المذكر)                         [ذِي - تِي - ذِه - تِه] (للمفرد المؤنث)

[ذانِ - ذَيْنِ] (للمثنى المذكر)                [تانِ - تَيْنِ] (للمثنى المؤنث)

[أولاء] (لجمع العاقل وغير العاقل، مذكراً ومؤنثاً)

[هُنا - ثَمَّ] ( للإشارة إلى المكان)

نماذج فصيحة من استعمال أسماء الإشارة:

 

   ·   قال المتنبي (الديوان 3/316):

ذِي المَعالي فلْيَعْلُوَنْ مَنْ تعالى      هكذا، هكذا وإلاّ فلا، لا

 

     (أراد: أن المعالي والمكارم هي هذه الأعمال التي نهض لها سيف الدولة حين علم بمحاصرة الروم لقلعة "الحَدَث". فمَنْ رام العلوّ فلينهض لمثل ما نهض له سيف الدولة، وإلاّ فليَدَعِ التعالي).

 

     [ذي]: اسم إشارة للمفرد المؤنث

 

   ·   [فذانِكَ برهانان من ربّك] (القصص 28/32)

     [ذانك]: ذان، اسم إشارة للمثنى المذكر، والكاف للخطاب.

 

   ·   وقال خُفاف ابن ندبة (الخزانة 5/439):

فقلتُ له والرمحُ يأطِر مَتْنَهُ         تَأَمَّلْ خُفافاً إنني أنا ذلِكا

 

     [ذلكا]: ذا، اسم إشارة للمفرد المذكر، واللام للبعد، والكاف للخطاب، والألف للإطلاق.

 

   ·   وقال الفرزدق (الديوان 1/418):

أولئك آبائي فجِئْنِي بِمِثْلِهِمْ         إذا جَمعتْنا يا جريرُ المجَامِعُ

 

     [أولئك]: أولاء: اسم إشارة، وهو هنا للعقلاء: [آبائي]، والكاف للخطاب.

 

   ·   وقال جرير (المقتضب 1/185):

ذُمَّ المنازلَ بَعدَ منْزلةِ اللِّوى         والعَيْشَ بَعْدَ أولئك الأيَّامِ

 

     (يتأسف على أيام مضت له بـ "اللّوى" لا تعدلها في حُسنها الأيام، ومنْزلٍ لا تعدِلُه في طِيبه المنازل).

 

     [أولئك]: أولاء: اسم إشارة، وهو هنا لغير العقلاء: [الأيام]، والكاف للخطاب.

 

   ·   [ها أنتم أُولاءِ تُحبّونهم] (آل عمران 3/119)

 

     [ها]: التنبيهية، و[أولاء]: اسم إشارة، وهو هنا لجمع العقلاء، وقد فُصِل بين [ها] التنبيهية واسم الإشارة بضمير المشار إليه: [أنتم].

 

   ·   [إنّا هاهنا قاعدون[ (المائدة 5/24)

     [هاهنا]: ها: التنبيهية، و[هنا]: اسم إشارة للمكان.

 

   ·   [وأزلفنا ثَمّ الآخَرِين] (الشعراء 26/64)

     (أزلفنا: قرّبنا)، [ثَمَّ]: اسم إشارة للمكان...