Onlinearabic.net Anasayfası   Aktif KonularAktif Konular  TakvimTakvim  Forumu AraArama  YardımYardım  Kayıt OlKayıt Ol  GirişGiriş   
aöf ilahiyat önlisans arapça dersleri
Deyimler ve Atasözleri Sözlüğü - معجم الحكم و الأمثال
  Forum Anasayfası Onlinearabic.netالمعاجم العربية - KELİME HAZİNESİDeyimler ve Atasözleri Sözlüğü - معجم الحكم و الأمثال
Mesaj icon Konu: Benzerler Ama Farklılar Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
<< Önceki Sayfa   2
Pratik Arapça Dersleri
Yazar Mesaj
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 07Ocak2007 Saat 22:43

الأجر والثواب:

Ecir bir işi yapmadan önce verilen karşılık.Sevap bir işi yaptıktan sonra verilen karşılık.

 

البعث والإرسال:

Birincisi bir kişiyi göndermek olabilir.mesela çocuğu bakkala gönderdim derken بعثت الولد diyebilirsiniz.İkincisi ise mektup yada benzeri şeyleri göndermek olabilir.ارسلت اليك رسالة  (sana mektup gönderdim)

 

الحسن والبهجة:

Birincisi güzellik.İkincisi ise kişiye sevinç ve mutluluk veren güzellik.

 

البيتوتة والنوم:

Birincisi bir yerde gecelemek yada kalmak manasındadır uyuma olabilirde olmayabilirde.İkincisi ise uyumak manasınadır.


Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 09Ocak2007 Saat 23:14

تابعت زيدا ووافقت زيدا:

Birincisi bir kişiye tabi olmak yani onun takipçisi olmak ve onun görüşüne uymak.İkincisi bir kişiyle bir konuda buluşmak aynı görüşü paylaşmak.Yani onun takipçisi olması gerekmez.Mesela İmam Ebu hanifenin mezhebinden gidenler ona tabi olurlar ancak İmam Şâfi bir konuda Ebu hanifeyle  aynı görüşte olabilir (muvafıktır) ama ona tabi değildir.

 

 

التأسف والتلهف:

Birincisi geçmiş olan bir şeye üzülmek.İkincisi ise gelecekte olacak bir şeye üzülmek.

 

التأسف والندم:

Birincisi geçmişteki kendi fiiline ya da başkasının fiiline üzülmektir. İkincisi ise kişinin kendi yaptığı bir şeye üzülmesi ve pişmanlık duymasıdır.Pişmanlık (nedamet) kalp fiillerindendir ve diğer irade,ilim,gıbta (özenmek),temenni,kızmak gibi kalp fiillerinden farklıdır.Çünkü bu fiiller (kızmak hariç) kendi fiilli hakkında da olabilir başka kişinin fiili hakkında da olabilir.Kızmak başkasının fiili hakkında olur pişmanlık ise kişinin kendi fiili hakkında olur.

 

التتابع و التواتر:

Birincisi arada fasıla olmaksızın ardarda gelmek.İkincisi arada fasıla olarak ardı ardına gelmek.



Düzenleyen Ersil - 09Ocak2007 Saat 23:16

Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 10Ocak2007 Saat 22:52

التحميل والتكليف:

Tahmil kendisinde ağırlık olan bir şeyi yüklemek.Örnek:ولا تحمل علينا إصرا  (Bizim üzerimize bir ağırlık yükleme).Teklif ise kendisinde ağırlık olmayabilir örnek:كلفه الله الإستغفار  (Allah c.c. ona istiğfarı yükledi (onu mükellef kıldı).istiğfar etmek insana ağır gelen bir şey değildir.

 

التخلص والنجاة:

Birincisi grift bir durumdan kurtulmaktır ve eziyet olmayabilir.İkincisi ise bir eziyetten kurtulmak yada korkulu bir durumdan kurtulmak.

 

التذكير والتنبيه:

Birincisi bir şeyi unuttuktan sonra hatırlatmak bildirmek. İkincisi hiç bilinmeyen bir şeyi  bildirmek.



Düzenleyen Ersil - 11Ocak2007 Saat 00:39

Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 15Ocak2007 Saat 22:36

السيد والرب:

Seyyid, kendisine itaat edilmesi gereken sahip manasında misal: kölenin seyidi (efendisi) cariyenin seyidi (efendisi) gibi.örneğin ‘’elbisenin seyidi (efendisi)’’ denmez ama ‘’elbisenin rabbi (sahibi)’’ denebilir.ancak bazen rab kelimesi eğer izafet olursa seyyid manasında kulanılabilir.mesela kurânda şöyle geçer: فيسقي ربه خمرا  (efendisine şarap veriyor)

 

الشاهد والحاضر:

Şahid bulunduğu yada gördüğü konudan haberdar olan demektir.Hukukta da şahidlik bu manadadır yani gördüğü şeyin ne olduğunu da idrak eden, bilen.Hazır olmakta ise bilmek idrak etmek söz konusu değildir mesela :حضره الموت  yani ona ölüm geldi.kişiye ölüm gelmiştir ancak o kişi öleceğini bilmez.

 

الشبه والمثل:

Şibh müşahede olunan şeylerde benzerlik manasında örnek: السواد شبه السواد ‘’bu siyah  bu siyahın benzeri’’ gibi.siyah görülebilen bir özelliktir.Misilde ise görülebilen olması gerekmez mesela القدرة مثل القدرة  denir ancak القدرة شبه القدرة   denmez.



Düzenleyen Ersil - 15Ocak2007 Saat 22:38

Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 16Ocak2007 Saat 21:42

الشتم والسب:

Birincisi sövmek manasında ikincisi ise sövmeyi uzatmak, devam ettirmek manasında.

 

 

الشتم والسفه:

Birincisi sövmek manasında ancak bu yerine göre haklıda olabilir yani hak eden birine sövmek gibi.İkincisi ise sadece çirkin sözlerle sövmeye denir.mesela bazı müfessirler Kurânda geçen " صم بكم " (sağır ve dilsiz) kelimelerini ‘’şetm’’ olarak tefsir etmiştir çünkü onlar bunu hak etmiştir.

 


Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 10Şubat2007 Saat 21:35

الاختراع والابتداع:

Birincisi bir şeyi keşfetmek.ikincisi ise daha önce onun

gibisinin bulunmadığı bir şeyi ortaya çıkarmak.Bu sebepten dolayı Allahu tealaya ‘’bedî’’ denir.Dinde bidâtta bu manadadır.Yani daha önce kimsenin bilmediği birşeyi ortaya çıkarmak.
 

الاثر والعلامة:

Eser birşeyden sonra olandır yani işin neticesi.Alamet ise

bir şeyden önce olandır misal:Rüzgar ve bulut yağmura alamettir.Selin kalıntıları ise yağmurun eseridir.
 

الاثيم والآثم:

Birincisi günaha devam eden ve günahı sürdüren.İkincisi günahı işleyen.

Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 11Şubat2007 Saat 17:09

الولاية بفتح الواو والنصرة:

Velayet yardım edilen kişiyi severek yardım etmek.Riya yada makam mevki için değil.Nusret ise hem severek olur hemde riya için olabilir.

 


Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 22Şubat2007 Saat 01:10

الشيطان والجن:

Şeytan cinlerin şerli ve kötü olanına denir.mesela insan kötü olursa ona şeytan gibi denir çünkü şeytan kelimesi şer ve kötüyü temsil eder.Cin ise gizlilik manası verir mesela cin gibi derseniz yani cinin görünmezlik özelliğine teşbihtir.Yani cin cins isimdir şeytan ise sıfattır.Cinlerin şer sıfatlılarına şeytan denir.

 

الشيعة والجماعة:

Cemaat topluluk manasındadır. Şia ise; sevdikleri kişinin etrafında olan topluluktur.

 


Bilende O Bildirende
IP
Ersil
Faal Üye
Faal Üye
Simge

Kayıt Tarihi: 01Ekim2006
Konum: Malatya
Gönderilenler: 592

Alıntı Ersil Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 22Şubat2007 Saat 01:11

الاخبار عن الشئ والعبارة عنه:

Birincisi birşeyden haber verirken o şeyin özelliklerini fazlasıyla söylemek yada özelliklerini eksik söylemek.Bu haber verme şeklinde söylediği şey gerçek olmayıp yalan olabilir.İkincisi ise birşeyden haber verirken o

şeyi tam olarak söylemek ne eksik ne de fazla.
 

الاختصار والايجاز:

Birincisi, manasına zarar vermeyecek şekilde bir sözden fazlalıkları çıkarmaktır mesela bir kitab ihtisar edilebilir yani manasına zarar vermeden içindeki  fazlalıklar atılır.İhtisar daha once yazılmış yada söylenmiş bir kelamı kısaltmaktır yani daha önce uzun olarak yazılmış olması gerekir.İkincisi yani icaz ise bir kişinin kelamını başlangıçta, lafzı az manası çok olarak söylemesidir.Yani önceden uzun olupta sonradan kısaltmak değil.


Bilende O Bildirende
IP

<< Önceki Sayfa   2
Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Konuyu Yazdır Konuyu Yazdır

Forum Atla
Kapalı Foruma Yeni Konu Gönderme
Kapalı Forumdaki Konulara Cevap Yazma
Kapalı Forumda Cevapları Silme
Kapalı Forumdaki Cevapları Düzenleme
Kapalı Forumda Anket Açma
Kapalı Forumda Anketlerde Oy Kullanma


Copyright ©2001-2006 Web Wiz Guide

Bu Sayfa 0,141 Saniyede Yüklendi.