Onlinearabic.net Anasayfası   Aktif KonularAktif Konular  TakvimTakvim  Forumu AraArama  YardımYardım  Kayıt OlKayıt Ol  GirişGiriş   
aöf ilahiyat önlisans arapça dersleri
Profesyonel & Amatör Tercüme Çalışmaları
  Forum Anasayfası Onlinearabic.netالدراسات الترجمة - TERCÜME ÇALIŞMALARIProfesyonel & Amatör Tercüme Çalışmaları
Mesaj icon Konu: الاسلام والسیف، 17 Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Pratik Arapça Dersleri
Yazar Mesaj
M. Ucal Ulutürk
Yeni Üye
Yeni Üye


Kayıt Tarihi: 21Nisan2010
Gönderilenler: 47

Alıntı M. Ucal Ulutürk Cevapla bullet Konu: الاسلام والسیف، 17
    Gönderim Zamanı: 06Mart2011 Saat 23:46



< ="Content-" content="text/; charset=utf-8">< name="ProgId" content="Word.">< name="Generator" content="Microsoft Word 12">< name="Originator" content="Microsoft Word 12"><>

Farsca’dan Arabca’ya çeviri çalışması

Yazının orijinal (Farsca) metnine, aşağıdaki linkdel ulaşabilersiniz:

http://wwww.naria.ir/view/3.aspx?id=94

 

الاسلام والسیف، 17

روية فريدة و منقطة النظير للاسلام و تاريخ الشرق الاوسط

الکاتب: ناصر بوربیرار (پورپیرار)

المترجم: هیجان

ندرک الیوم وبدلالة القرآن ان قوم یفقدوا قوة التمییز الحضاري والایمان اوفدوا الی منطقة الشرق الاوسط مرکز الحضارة فی العالم التلید بالمدد الالهی. لم یوصف القرآن هذا القوم سوی من ابعاد غیر صحیحة وسلبیة وتنعکس منهم تصاویر لم تکن فیها ذرة من الثقافة والتعلیم والانسانیة والایمان وکما قرأنا ان حتی وقوع الاحداث الغریبة أمام اعینهم مثل فتح الطریق فی البحر لعبورهم بسلامة لا تؤدی الی فهمهم ودرکهم لعظمة حضور الله فی قلوبهم وبمجرد عبورهم من البحر ومشاهدة غرق اعداءهم یطالبوا موسی باعداد صنم لعبادتهم!!! وبعدها تبتدی معاندتهم من عدم اتباعهم من موسی وتذرعهم بحرارة الشمس وتنوع المأکولات وعیون المیاه المنفصلة وغیرها وکان الله یلبی طلباتهم، لکن هذه الرحمة والفضل الالهی ایضاً  لم یفتح اعینهم واذانهم وعلی رغم من عهدهم مع الله، الذی یدعوهم الی الهدایة والصراط المستقیم اخیرا فی غیاب قصیرة لموسی یعودوا مرة اخری لیعبدوا العجلة ویسجدوا لها عابدین! هنا یسمیهم الله بنی اسرائیل تابعین الفسق ویقطع الأمل منهم بهذا الشکل:

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ  فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ  وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٥﴾ (الصف)

ثم یرسم صورة هذا القوم والفئه فی القرآن الکریم، فی زمان رسالة النبی الاکرم وشروق الاسلام. هذا القوم بسبب حرمانهم من الهدایة الالهیة، وصلوا الی الجدارة و براعة فی توسیع النقاط السلبیة واصرارهم فی البقاء علی الجهل ورفض الحقائق ومماطلتهم مع الاحکام الطاهرة وتحریف الکلام الالهی من التوراة والانجیل والقرآن، یسمیهم الله فی هذه الفترة بالیهود وبما ان اسباب هذه التسمیة الجدیدة غیر معلومة علینا، لکن من المظهر الالهی واوصاف القرآنیة فان هذا القوم یصلوا فی علاقاتهم مع المسلمین ورسول الله الی مرحلة العجز والقصور و محاربة افکارهم تعمدا، حیث یعتبرهم الله یستحقوا التجنب والطرد والنفی الابدی، وفی ای آیة من الکتاب الالهی لم نواجه اشارة ان المتبقین من اعمال والطرق الیهودیة فیهم املا للرجوع الی اعمال وسیرة المؤمنین.

وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُم مَّا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ  فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴿٨٩﴾ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ  فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ  وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٩٠﴾(البقرة)

حسب ظنی ان صدور هذا الحکم الخاص علی اساس الکفر والشرک والنفاق من الیهودیین فی الآیات التي ذكرت وآیات اخری، هو نهایة الحوار المتداول بین الله والیهود، حتی ان فی آیات مکررة تتضمن صدور احکام الین حول الفرق العقائدیة الاخری لم یذکر في القرآن الکریم اسم الیهود بعد هذا.

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴿٦٣﴾(البقرة)

من هذه النقطة ندخل الی احد اکبر واظرف المباحث القرآنیة و نستعين بالعنایة الالهیة للمساعدة فی هذا الموضوع المصیری مرة اخری ادعی الموافقین والمخالفین والصدیق والعدو ان یصلوا الی فحوا الکلام ولایعملوا انفسهم ضحیة المخالفة من باب التطرف. تتضمن الآیة الفوق محتوی کریم فی تعیین مبانی التوحید والدین. هذه الآیة بفرض قبول الزلات الصغیرة والسائدة عند البشر حتی المؤمنین والمهدیین، من المسلمین وغیرهم سوی الیهود یشترط الاجر عند الله الاعتقاد بالتوحید والمعاد ویوم الحساب واعمال حسنة المتعارفة، وهذا الاطمئنان کما تصرح الآیة یتسرب الی غیر المسلمین مثل النصاری والصابئین وفی آیة اخری المجوس ایضا ومن الواضح ان الله لایعد الیهود من ضمن الذین تشملهم العنایة التی تکرر عدة مرات فی القرآن الطاهر.




IP
M. Ucal Ulutürk
Yeni Üye
Yeni Üye


Kayıt Tarihi: 21Nisan2010
Gönderilenler: 47

Alıntı M. Ucal Ulutürk Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 06Mart2011 Saat 23:47



< ="Content-" content="text/; charset=utf-8">< name="ProgId" content="Word.">< name="Generator" content="Microsoft Word 12">< name="Originator" content="Microsoft Word 12"><>

الانتباه الاول الی هذه الآیة یرد علی هذا السوال القدیم؛ هل اعد الله الجنة فقط لاستمتاع المسلمین؟ ویرد بالرفض لان الوعد باجر المعتقدین بالتوحید والیوم الآخر والذین یعملون الصالحات المتعارفة الانسانیة، حتی بین المجوس والصابئین الذین لیس لهم کتاب سماوی، تبین بوضوح ان الله کان یرید اصلاح وتربیة الانسان وبعث الیه الانبیاء ورسول الاسلام المکرم ولم یکن یقصد اعداد احزاب یجتمع فیه متشددین مثل تابعین الکنیسة الذی علي رغم من عروشهم ومبانیهم المزخرفة والمزینة لازالوا لم یستطیعوا علی اظهار وحدانیة الله! ثم بعد بروز هکذا عدم الاعتناء المطلق للیهود فی هذه الآیات کلف اشخاصا ان دون تقدیم ای دلائل وبراهین لغویة وکلامیة وخلفیة فی بیان القرآن یترجموا کلمة "هادوا" فی هذه الآیة بالیهود، وعلی هذا النحو اضافة علی ترکیب بنی اسرائیل وعنوان الیهود یعتبروا کلمة "الذین هادوا" بانه شکل آخر من خطاب الیهود فی القرآن الکریم دون اخذ بعين الاعتبار ان "الذین هادوا" فی اللغة العربیة لايمكن ان تکون اسماً!!!

و لعبور هذا الطریق المجهول و العسير و المترنح بعد التكال علی التوفيق من الله اطلب من الصدیق و العدو و المنکر و المويد ان یخرج من قشرة التشدد لتوفر اجواء فیها نسیطر و نشرف علی اساس القضایا الذی یواجهها المسلمین الیوم، عسی ان یکون بدایة للدخول فی هذا المسیر الذی حفروا فیه کل هذه البئار المغطیة و العمیقة للخلافات، و ملیئة بالزواحف الذی منذ قرن تاسع للهجره و فی البدایة یجب ان ابتدء بمعرفة جذور کلمة هادوا و الذی هی من هاد وهدی.

وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ  وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ﴿٧﴾(الرعد)

أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ  وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ  أَمْ تُنَبِّئُونَهُ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ أَم بِظَاهِرٍ مِّنَ الْقَوْلِ  بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ  وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٣﴾(الرعد)

وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ﴿٣١﴾(الفرقان)

وَمَا أَنتَ بِهَادِ الْعُمْيِ عَن ضَلَالَتِهِمْ إِن تُسْمِعُ إِلَّا مَن يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا فَهُم مُّسْلِمُونَ ﴿٥٣﴾(الروم)

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ  ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاءُ  وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٢٣﴾(الزمر)

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٦﴾(الزمر)

يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ  وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ ﴿٣٣﴾(غافر)

کانت هذه الآیات ملخصا من الآیات الذی ذکر فیها کلمة هادوا فی القرآن المبین، وان اردت ان اذکر کل ترکیبها کانت تصل الی مئات الآیات. کلمة "هاد" جاء فی القرآن بمعنی التوبة ایضا، وبما ان بین المُهدی والتائب لم یوجد تعارض حقيقي في المعنا، لکن بما انه لم یعادل معنی التوبة بشكل مباشر فی القرآن المبین، فاذن اتجنب التأکید علیه و اکتفی بهذا فحسب ان اعلن بصراحة ان "هادوا" فی القرآن المجید لم تعنی سوی المهتدین وتعادل "الذین آمنوا" الذی تعنی المؤمنین. فهل نستطیع عن لسان القرآن و بانتسابها نزعم ان المهتدین هم الیهود؟!!!




IP

Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Konuyu Yazdır Konuyu Yazdır

Forum Atla
Kapalı Foruma Yeni Konu Gönderme
Kapalı Forumdaki Konulara Cevap Yazma
Kapalı Forumda Cevapları Silme
Kapalı Forumdaki Cevapları Düzenleme
Kapalı Forumda Anket Açma
Kapalı Forumda Anketlerde Oy Kullanma


Copyright ©2001-2006 Web Wiz Guide

Bu Sayfa 0,079 Saniyede Yüklendi.