Onlinearabic.net Anasayfası   Aktif KonularAktif Konular  TakvimTakvim  Forumu AraArama  YardımYardım  Kayıt OlKayıt Ol  GirişGiriş   
aöf ilahiyat önlisans arapça dersleri
Profesyonel & Amatör Tercüme Çalışmaları
  Forum Anasayfası Onlinearabic.netالدراسات الترجمة - TERCÜME ÇALIŞMALARIProfesyonel & Amatör Tercüme Çalışmaları
Mesaj icon Konu: الاسلام والسیف، 12 Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Pratik Arapça Dersleri
Yazar Mesaj
M. Ucal Ulutürk
Yeni Üye
Yeni Üye


Kayıt Tarihi: 21Nisan2010
Gönderilenler: 47

Alıntı M. Ucal Ulutürk Cevapla bullet Konu: الاسلام والسیف، 12
    Gönderim Zamanı: 16Ocak2011 Saat 00:08



< ="Content-" content="text/; charset=utf-8">< name="ProgId" content="Word.">< name="Generator" content="Microsoft Word 12">< name="Originator" content="Microsoft Word 12"><>

Farsca’dan Arabca’ya çeviri çalışması

Yazının orijinal (Farsca) metnine, aşağıdaki linkdel ulaşabilersiniz:

http://wwww.naria.ir/view/3.aspx?id=85

 

الاسلام والسیف، 12

الکاتب: ناصر بوربیرار (پورپیرار)

المترجم: هیجان

یهدف التدبر والبحث والفحص فی آیات الي اخذ دروس الهیة لاصلاح وترفیع الاخلاقیات وظرائف التعامل والکلام وادخال الیقین والتجنب من الزلة وحتی تنظیم الشئون العادیة لحیاة رسول الله، الی تبیین سر رسوخ  القرآن العظیم فی قلوب کل هؤلاء الناس البعیدین عن بعض والمتثقفین بثقافات مختلفة، ویفتح سر النشاط والحیویة الدائمة لنص القرآن الفاخر والمتین، لان کتاب الله امانة وتعلیم سلیم و رحب حیث لم یعلم الرسول فقط بل کل مدبرین الشئون الدنیویة، من المسلمین وغیرهم ان التظاهر بالطهارة والتقوی بلاسبب وتغطیة الخفایا وعدم الاشراف علی جهل وعیوب الاجندة والمرتزقین والامراء یخالف التعالیم الالهیة کما یضر بسلامة العلاقات بین الحکام والتابعین، وان کان القرآن یقرأ تفاصیل اشراف الله علی العلاقات مع خاتم الانبیاء بصوت عال علی الجمیع، اذن صاحب ای مقام الذی یجلس مع زملائة ومساعدیه فی حجرة صغیرة ویتکلم عن اطلال الهمجیة والجهل والظلم علی الخلق، لکن خلاف قدوتنا الکبیر القرآن الکریم، یسعی حین اداء الخطابات الرسمیة مع الناس ان یزین الآثمین واخرق اجندته بافضل السجایا الذی لم تکن فی طبیعتهم و ذاتهم، فهذا اتخذ طریقا غیر طریق الله، وجزاءه یکون ما اوعد الله به الظالمین والطاغین والضالین فی القرآن.

احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴿٢٢﴾ مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ ﴿٢٣﴾ وَقِفُوهُمْ  إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ ﴿٢٤﴾(الصافات)

یجب ان نأخذ العقاب والمرحمة الالهیة علی محمل الجد و ان نلتزم بوظائفنا فی هذه الدنیا، علی اساس تعالیم القرآن و ان کنا جالسین علی مسند نیابة عن الشعب و تقبل المسئولیة تجاه الناس، لانشک ان هناک سلطة تشرف علی تفاصیل اعمالنا لم تراعی و تلاحظ حتی مع النبی المختار، و نطرق فی ابواب الجمع ان الله یحمی سالکین الایمان، کما ساذکر انه یأمر ان نختار الصراط المستقیم لاتباع الحق و القرآن دون خوف و خشیة و حزن فی کل زمان و مکان.

اسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا  إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿١١٢﴾ وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ ﴿١١٣﴾ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ ﴿١١٤﴾ (الهود)

هذا خطاب صریح و دون مجاملة یخاطب به الله نبیه واول المتخذین والمؤمنین بالآیات الالهیة. لم نری فی هذه الآیات ذرة من مراعاة المؤمنین المستجدین فی طریقهم، بل نراها ملیئة بالتذکرات غیر اللینة الذی تشابه تأنیب ولیس تأنیب الذی اعمل خفیة، بل امام أعین واذان وحکم العدو والصدیق. واذا قرأنا آیات کثیرة فیها یُطَمئِن الله باستمرار وحتی فی المدینة یطمئن النبی ویستقیمه بالحمایة والأمل بالمستقبل، حینها یتبین ان الایمان بالاسلام دون الانتظار والتوقع وقبول الایثار فی طریقه، الذی بعد نزول القرآن وحتی زماننا هذا، ربی فی هذا المسار کل هؤلاء المتحمسین و المتعهدین، یضحون فی محاربتهم مع العدو الغدار والحریص دون اقل خشیه وریب اوتساهل للاسرة والبیت والقبیلة والضیاع والعقار والنفس والمال بسهولة، یُعتبر هؤلاء شعاع من الایمان واثر من القبول المطلق لآیات القرآن، واقول بصراحة انی نبی الله حتی الوصول الی مقام یصلی علیه الله وملائکته سلک طریقا طویلا وآیة بآیة من التربیة والتکامل.




IP
M. Ucal Ulutürk
Yeni Üye
Yeni Üye


Kayıt Tarihi: 21Nisan2010
Gönderilenler: 47

Alıntı M. Ucal Ulutürk Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 16Ocak2011 Saat 00:10



< ="Content-" content="text/; charset=utf-8">< name="ProgId" content="Word.">< name="Generator" content="Microsoft Word 12">< name="Originator" content="Microsoft Word 12"><>

إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴿٥٦﴾(الاحزاب)

اقول مرة اخری قبل فوات الاوان ان النظرة التاریخیة والمشددة التی لم تکن تابعة وملتزمة تقلیدیة بالمعطیات الموجودة ولاتتابع الجبة والمکاسب لم تسمح لقاریء القرآن ان یقبل ان الله ینزل افضل آیة حمد بها النبی فی نفس السورة التی اندرجت فی بدایتها واواسطها اصعب الانذارات التحکمیة!

یجب ان نجعل  الرجوع والفحص العلمی الی ظرائف الکتاب الالهی - هذا میثاق الایمان بالملکوت وهویة الرجوع الی تاریخ وهویة الاسلام- نجعلها ضمن وظائفنا خاصة ان کنا نزعم اننا نتولی الارشاد الدینی والثقافی للمسلمین، علینا ان لا نعد عن کتاب الله، ولا نستخف به، ونقدره بصورة تامة وشاملة ونجعله هدایة ودلیل لنا، ولا نمسه بالاستنتاج منه بغرض دنیوی ولاتخدعنا مظاهر ومقامات ونعم الدنیا ولانعتبر الاوامر الالهیة اسباب ارتزاق وخداع العام، لانضع انفسنا فی مکان من یستوجب العقاب والعذاب الالهی، ونخضع لوظیفتنا الیوم باعتبار کل واحد منا مسئول عن شئون المسلمین دون خشیة، ونجعل فی قمة وظائفنا فحص صحة اوعدم صحة مستندات لم یثمر الاعتماد المتطرف علیها سوی الافتراق الذی یزداد یوما بعد یوم بالخصومة والغضب تجاه المؤمنین الاخرين، منذ الف سنة حتی الیوم، و یحیر الانسان ان من هی الایدی التی تحافظ علی هذه الاوراق الضالة التی نعرفها بصفة الاسرائیلیات فی المجامع والمکاتب والمدارس الاسلامیة باعتبارها مستندات فی موضوع معرفة وتاریخ وثقافة الدین المبین ولم یصدر الحکم باخراجها بشكل نهایی؟!!

تابعونی فی هذا البحث حتی تتوفر ارضیة لتوحید الفکر والرأی بیننا حین الاستنتاج النهایی من اوامر القرآن ودون عقد الحاجبین والتوسل الی العتاب المتطرف نقدر ان نعود الی القرآن ونعبر الی جنة الهیمنة والوحدة الاسلامیة من جدید ونخرج من هذا المسیر الذی یعتبر الله بصراحة ان العبور منه هو الوصول الی دائرة الکفر والشرک.

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ   إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴿١٥٩﴾(الانعام)

مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿٣١﴾ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا  كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴿٣٢﴾(الروم)

لماذا لم یرجفنا ویخوفنا هذا الخطاب الصریح ودون الاغماض ولا یخطر فی بالنا ان هذه الاشارة الالهیة تشیر الی حالنا الیوم؟ ما یمر الیوم علی المسلمین الا ینطبق مع الآیات التی جاءت فی النقل الفوق؟ الم یکن التفرق والتشعب فی الدین سوی ان کل فرقة تتبع اسماء فی اسلم شکلها هی دون الله؟ الله الذی یعتبرافضل رسوله فقط بقدر مایعتبر الناس الاخرين هل یترکنا دون جزاء ان اقتدینا باشخاص من دون الله و رسوله؟ راجعوا الاسماء الذی یتابعوهم تابعین لشعبة وفرقة ویؤمنون بهم، الیسوا هؤلاء من ضمن الناس وهل جاءوا بالقرآن؟!! الابتلاء المدهش والسقوط الی اسفل السافلین فی العقائد الطائفية التی ابتلی بها المسلمین الیوم، تبین فی هذه البینة انهم یعبروا ویفسروا آیات القرآن الذی هی السبب الوحدة بشکل بعیدة عن القرآن وکل آیة نقيض الاخری ویستخدموها لتوسیع الخلاف!!!

وَلَا يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا   هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿٦٥﴾(يونس)

وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿١٢٠﴾(الهود)

فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ ﴿٩٤﴾ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ﴿٩٥﴾ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴿٩٦﴾ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴿٩٧﴾ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ ﴿٩٨﴾ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴿٩٩﴾(الحجر)

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ﴿١٢٧﴾(النحل)

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ ﴿٥٥﴾(الغافر)




IP
M. Ucal Ulutürk
Yeni Üye
Yeni Üye


Kayıt Tarihi: 21Nisan2010
Gönderilenler: 47

Alıntı M. Ucal Ulutürk Cevapla bullet Gönderim Zamanı: 16Ocak2011 Saat 00:10
< ="Content-" content="text/; charset=utf-8">< name="ProgId" content="Word.">< name="Generator" content="Microsoft Word 12">< name="Originator" content="Microsoft Word 12"><>

تأملوا فی هذه الآیات التی اخترتها بصدفة وتوجد کثیر مما تشابهها، حتی تشهد علی کلامی ان دون الله لا یلیق بمقام الاتباع وان اردنا ان نحکم وفق القرآن یجب ان نقبل ان نبی الله ایضا کان دائما یحتاج الی اطمئنان وقوة و انذار فی تنفیذ الاوامر الالهیة امام مکاید و حیل و وعود الکفار والمشرکین والیهود و النصاری وانعکست هذه الاطمئنانات فی بعض الآیات وتدل بوضوح علی ظل من التردد والخوف وعدم الیقین فی قلب رسول الله. وهذا التردد والخوف یزیل من صدر النبی بقوة القرآن، وفی زماننا ایضا لم توجد ذرة من هذا الخوف فی ضمیر الطفل الذی یقذف الحجارة علی دبابة عدو الحریة والدین فی فلسطین.

فاعلموا ان القرآن لایعتنی بالاشخاص ولم یفضل احدهم علی الآخر و یکرر مرات عدة ان دون الله لم یکن سوی مخلوق ولیس له مقام الا بالتقوی وقبول الاسلام والتزکیة والانفاق والطهارة والصلاة ومراعاة حقوق الاخرین. ولم تکن الطاعة والعبادة سوی لذات الله ولا یجعل تمییز وفارق فی هذا الامر بین الملک والانسان والرسول والتابع، کما ان استجابة الدعوات تتیسر بالرجوع الیه، ولایعتبر احدا وسيط المراحم الالهیة ولا یجعل الشفاعة دونه مکان العلم والمعرفة والتوحید وینفی وجود الشفیع فی اعتاب الحساب یوم القیامة.

مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ  وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿١٧٩﴾ وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ  وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ  وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴿١٨٠﴾(آل عمران)

وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٥١﴾(الانعام)

ان القرآن هو العدالة المطلقة حقا، ویستطیع ان نأتی بشواهد کثیرة من بین الآیات تشهد علی عدل الله دون الارفاق والاستثناء وتشهد علی ان الله وحده الخاص. وان العباد بنظرة الله عناصر بسیطین ومغفلین وبطبیعة مستعدة للزلة، ویذکرهم ربهم فی مراتب عدیدة ان الغرض من الرسالة والنبوة هو التخفیض من عیوب الانسان وتقدیم التعلیم. یترک الطریق مفتوحا للرجوع ویقبل التوبة اللفظیة والعملیة، نافیة للانحراف الذی نرتکبه بالجهل کما انه لایقبل ان یعود احدا بعد الایمان والعلم والاعتقاد بالاسلام من الطریق الصحیح ویعتبره فاسق وفی ضلالة مدرکها ولم یکن مخطیء جاهل یستحق الارفاق.

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ ﴿٩٠﴾(آل عمران)

هذا التأکید الالهی یبین ان قبول الاسلام المندرج فی القرآن هو الوصول الی المعرفة التامة والعودة من هذا الایمان انکار مغرض  وتکفیری لکلام الله. ولیس للمسلم دلیل الا القرآن، والطاعة من اوامر الله فریضة علیه ویعرف ان کتاب الله ملیء من بیان الدسائس والمؤامرات التی یعرف عمالها الیهود، حتی یستطیع ان نعتبر القرآن کتاب انذار وتجنب من الیهود والنصاری کما ان اخیرا وبعد عدة مرات من الدعوة الی الحوار والرجوع الی مستندات الاسلاف وتذکیر القواسم المشترکة حین یری ان لم توجد ارضیة الهدایة فی اهل الکتاب السابقین ویجدهم اعداء عالمین ومغرضین وخبثاء اخیرا یصدر الله الحکم الاخیر ویجعل الیهود والنصاری من ضمن المشرکین الرجس ویلزمهم بدفع الجزیة.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا   وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ   إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨﴾ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿٢٩﴾ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ   قَاتَلَهُمُ اللَّهُ   أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٣٠﴾ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ   سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٣١﴾يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾(التوبة)


IP

Yanıt Yaz Yeni Konu Gönder
Konuyu Yazdır Konuyu Yazdır

Forum Atla
Kapalı Foruma Yeni Konu Gönderme
Kapalı Forumdaki Konulara Cevap Yazma
Kapalı Forumda Cevapları Silme
Kapalı Forumdaki Cevapları Düzenleme
Kapalı Forumda Anket Açma
Kapalı Forumda Anketlerde Oy Kullanma


Copyright ©2001-2006 Web Wiz Guide

Bu Sayfa 0,141 Saniyede Yüklendi.